Доброе семя

Доброе семя

«… как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9).

 Друзья! На сайте появилась новая страница «Доброе семя«. Эта страница создана для того, чтобы провозглашать благую весть о спасении.

Что такое семя? Иисус разъясняет смысл этой притчи, и потому, если вы прочли 8-ю главу Евангелия от Луки до конца, вы знаете, что семя — это Слово Божие. Не более и не менее того. У Слова Божьего есть сила порождать жизнь, давать побеги и плоды в душе человека.

Это истинно и сегодня. Мы можем обладать всем, кроме Слова Божьего. Иногда мы пытаемся привлечь людей философией, психологией, всевозможными развлечениями и прочими подобными вещами. Иногда нам кажется, что наши дети нуждаются в разного рода увеселениях или же каких-то уловках, чтобы удержать их внимание. Мне кажется, нам необходимо помнить о силе Слова Божьего, «живого и пребывающего вовек». Когда вместе с Иисусом мы сеем семена Благой вести, семена эти — Слово Божие. В них заключено это Слово.

Проходят годы, а жизнь идет, как и прежде. Политические изменения и научные открытия на какое-то время притягивают наше внимание, но для большинства они ничего практически не значат.

Юрий Богачёв — Снаряды

Юрий Богачев —Тревоги

Малоизвестный автор гимнов А. Эйнгер (1841-1919) рассматривал течение времени в другом свете — во всем происходящем он видел руку Бога, утверждая, что Он «реализует свои замыслы по мере того, как один год сменяется другим».

В центре замыслов Бога находится личность Его Сына — Иисус Христос, которого Он послал на землю ради нашего искупления. Все, кто отвергает благодать Бога, по которой нам даровано спасение, доставшееся для Него и для Его возлюбленного Сына дорогой ценой, будут в конечном счёте подвергнуты суду, как бы они ни насмехались над этим.

Информация на странице будет предоставляться в виде листка календаря, где листок на каждый день содержит краткий отрывок из священного Писания, суть которого поясняется в приводимом ниже комментарии или повествовании.

Доброе семя — страница христианина

Dobroe-semya3

«А без веры угодить Богу невозможно». Евр. 11,6

Dobroe-semya4

01 июня, суббота

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу… Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» К Римлянам, гл. 8,стих 28,31.

Сильный порыв ветра выбил в соборе самый знаменитый витраж, который при падении рассыпался на мелкие кусочки. Эти кусочки аккуратно собрали и положили в шкатулку, а в проем вставили прозрачное стекло.
Однажды знаменитый художник предложил восстановить витраж. Фотографии помогли правильно совместить все фрагменты; в итоге работа имела такой успех, что вызвала восхищение.
Жизненные бури, несчастные случаи, смерть, отсутствие работы или финансовые проблемы расстраивают и разрушают многие наши планы и намерения. Кажется, что все разбивается вдребезги! Мы должны доверять Богу. Если Он допускает определенные трудности, мы можем быть уверены, что у Господа есть нечто лучшее для нас, так как Он любит нас. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8,32).
Художник смог аккуратно восстановить шедевр, но не более того. Господь берет наши обстоятельства в свои руки и превращает их в нечто большее, к своей славе и к нашему благословению. Он будет делать это для всех, кто верит в Него.

02 июня, воскресенье

Dobroe-semya-2.j

«Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?» (Исаия, гл. 55, стих 2).

Писатели, причем неверующие, достаточно часто цитируют Слово Бога. Причины могут быть разные. Одни делают это не задумываясь, другие хотят показать свою эрудицию и продемонстрировать, что, говоря о Библии, чувствуют себя в своей тарелке. Некоторые же просто насмехаются над Писанием. Но Библия — это Слово, вдохновленное Богом; оно не должно быть использовано для своевольных высказываний.
Над входом в художественный центр большими буквами было написано: «Не хлебом единым жив человек». Однако данный стих следовало процитировать полностью: «Не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа» (Втор. 8,3). Господь Иисус привел эти слова в Матф. 4,4.
Хлеб — это необходимая пища, но он не может насытить душу, как не могут насытить ее культура, наука, философия или искусство. Ничто из перечисленного не может доставить удовольствие душе, которая в итоге не насыщается этим. Мы нуждаемся в слове, которое изрек Бог, так как оно является словом спасения и жизни. Пророк Иеремия сказал: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего» (гл. 15,16). В свете Слова Бога мы не только осознаем, что являемся грешниками, но и узнаем, что Бог дал нам Спасителя, Господа Иисуса Христа.

 03 июня, понедельник

Деяния святых апостолов: гл. 2,1-8.14.16.18.32.33; от Иоанна: 16,7.8

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились… Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим… это есть предреченное пророком Иоилем… в те дни излиянию от Духа Моего, и будут пророчествовать… Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите».

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не прийдёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, пришед, обличит мир о грехе и о правде и о суде».

 04 июня, вторник

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя… Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14,16.17).

Святой Дух — это Бог, такой же как Отец и Сын, Иисус Христос. Это не только всемогущая, невидимая сила, но и личность, которая говорит, принимает решения и дает людям духовные дары. Таково учение Библии.

Люди рассматривают Бога в отрыве от факта существования Троицы; и это объясняется тем, что мы не можем воспринять Его своими органами чувств. Чтобы иметь дело с Богом, который по своей природе есть «дух», человек должен выполнить определенные условия.

Поскольку Бог невидим, а Иисус Христос уже не находится на этой земле и тоже невидим, мы можем знать о Нем только то, что открыто Духом. Это вопрос веры. После того как Иисус вознесся на небо, Святой Дух снизошел на землю, как и было предсказано.

Значимость этого факта не так просто понять. Две тысячи лет назад благодаря могущественному действию Святого Духа евангелие распространилось по всему Средиземноморью в течение нескольких десятилетий. Десятки тысяч людей обрели вечное спасение посредством веры в Иисуса Христа. С тех пор каждый верующий может свидетельствовать, что он лично имеет Святого Духа.

05 июня, среда

«И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом» (Быт. 28,20.21).

Однажды банкир пригласил на ужин хирурга. На стол была подана рыба. Во время беседы в горле банкира застряла косточка, что могло привести к плачевному итогу. Но хирург смог её вытащить. Спустя какое-то время банкир сказал: «Медицинская услуга должна быть оплачена. Сколько я должен?» Хирург усмехнулся и ответил: «Если вы настаиваете, я бы хотел иметь одну треть того, что вы думали дать тогда, когда кость ещё была у вас в горле».

Вероятно, мы все можем вспомнить про какую-то опасную ситуацию или большую нужду, когда мы были готовы молиться и давать обет: мол, если Бог поможет нам в разрешении проблемы, то Он будет «нашим» Богом. Но многие не сдерживают даже «одной трети» своих обещаний. Бог услышал их молитвы, и они ощутили Его поддержку, когда находились в нужде, но впоследствии они так и не обратились к Нему, хотя обещали.

В Рим. 2,4.5 апостол Павел предостерегает нас: «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев».

06 июня, четверг

«Непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1 Сам.15,23).

Нам трудно воспринять это утверждение, но Бог говорит именно так. Он доверил пророку Самуилу сказать эти слова царю Саулу. Саул понял, что это серьезный приговор, но раскаялся только внешне и продолжал идти своим путем. Однако Бог больше не хотел видеть его царем Израиля.

Мы все склонны самостоятельно оценивать серьезность своих грехов. Мы говорим о больших и малых грехах, игнорируя тем самым авторитет Бога. Под большими грехами мы понимаем то, что действительно отвратительно; малыми мы считаем те грехи, которые оскорбляют наши понятия морали. А Бог видит суть дела. Кто-то заметил, что один из самых больших грехов — нежелание оставить малый грех.

Сегодняшний стих говорит именно об этом. Бог понимает наши мотивы, стоящие за нашими действиями. Если мы игнорируем Его права, поступая своевольно, то это грех. Конечно, мера вины бывает разная, равно как и характер греха. Если мы никогда не впадали в тяжкие грехи, то должны быть благодарны за это Богу. Но ищем ли мы Его волю — вот ключевой момент в наших взаимоотношениях с Ним. Единственное, что может привести нас в согласие с Ним, — возрождение через веру в Искупителя Иисуса Христа.

 07 июня, пятница

«Иисус сказал… Я есмь путь» (Иоан. 14,6).

Dlya-sayta-7

 «Не премудрость ли взывает? И не разум ли возвышает голос свой? Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях» (Пр. 8,1.2).

Два вожака группы путешественников стояли на развилке и не знали, по какой пойти тропе. Один что-то искал в своём рюкзаке, а другой озадаченно смотрел на указательный знак. Изучив карту, они не смогли найти на ней те места, которые были обозначены на указателе. Двое думали об одном и том же: «Если бы мы лучше подготовились к походу!» Но на долгие размышления времени не было: члены группы уже проявляли нетерпение.

 Накануне эти двое, ответственные за поход, без колебаний определили конечный пункт маршрута. Это была скалистая вершина, возвышавшаяся над пастбищем и сиявшая в лучах солнца. Но увидеть вершину и добраться до неё — это не одно и то же. Какая тропа должна была привести их туда? Они так рвались в этот поход, а тут неожиданная задержка!

 Наш жизненный путь ведёт нас к конечному пункту. Возможно, мы стоим сейчас возле указателя человеческих мнений, который направляет к смерти. Прислушиваемся ли мы к голосу мудрости, сходящей свыше, — к Слову Бога? Только оно является надёжной картой, которая указывает путь к Богу. Иисус Христос есть этот путь. Нашёл ли ты, читатель, Его?

08 июня, суббота

«Ибо и мы были… несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же [или: но когда] явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас» (Тит. 3,3-5).

Контрасты

Мне нужно было отремонтировать свои часы, и я занял очередь к часовщику, который являлся и ювелиром и который на тот момент был занят с мужчиной, покупавшим в подарок кольцо с бриллиантом. Я стал следить за действиями ювелира. Вначале он постелил на прилавке бархатную ткань, а затем с помощью пинцета выложил три или четыре бриллианта. Какой контраст — сверкающие бриллианты на черном бархате!

Так и благодать Бога сияет на фоне нашей вины. Как часто, когда Библия говорит о нашем моральном состоянии, мы находим слово «но», которое делает благодать Бога подобной драгоценному камню! Эта благодать, эта незаслуженная любовь — для нас, то есть для тех, кто по своей природе были врагами Бога. Она предлагает нам примирение и прощение. Как удивительно! Мы были виновны пред Богом, и Его благодать оправдала нас. Мы были рабами греха, и она освободила нас. Мы были мертвы для Бога, и она дала нам жизнь.

Но дела Бога на этом не заканчиваются. Он заботится о нас на протяжении всей нашей жизни, чтобы мы еще лучше познали Его Сына, нашего Господа Иисуса Христа.

09 июня, воскресенье

Dobroe-semya8

«Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего» (Иер. 15,16). «Бог… говорил нам в Сыне» (Евр. 1,1.2).

Бог боготворил мне

Всего пару десятилетий назад в Советском Союзе было мало тех, у кого имелась личная Библия. В одной церкви долгое время молились об этой проблеме. Однажды к тамошним верующим приехал гость из другой страны и подарил Библию. Какая радость была у всех и как все благодарили Бога за Библию! Наконец-то они могли слышать и читать Его Слово. А чуть позже их ждал еще один сюрприз: гость дал каждому несколько страниц из Библии, желая, чтобы каждый мог прочесть что-то самостоятельно. А спустя какое-то время он встретил одного из верующих.

— Я очень рад, что вы дали мне несколько страниц из книги пророка Иеремии, — воскликнул он.

— Это воодушевило тебя? Но у Иеремии была нелегкая жизнь. Его схватили, избили, бросили в темницу, и он, вероятно, умер в изгнании.

— Да, страницы, которые вы дали, принесли мне большую пользу. Одна из них начинается так: «И было слово Господне к Иеремии… когда он еще содержался во дворе стражи». Поскольку Бог обратился к своему пророку в такое трудное время, то Он может обратиться и ко мне.

Продолжение:

«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту» (Иоан. 13,21-26).

Размышления по Евангелию от Иоанна

В третий раз мы читаем, что Иисус возмутился духом. В гл. 11,33 и 12,27 Он видел последствия греха и крест со всем ужасом наказания, которое должно было обрушиться на Него вместо нас. В данном же случае Он был обеспокоен тем, что собирался сделать Иуда, один из двенадцати. Какая боль и скорбь — видеть, что ученик, которому Он доверял, пошел на такое дело!

В Пс. 41,9 мы находим пророческие слова об Иуде: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту». Мы видим, что Господь с самого начала знал о намерении Иуды, но все же не оставлял надежды. В сегодняшнем отрывке мы даже читаем о том, что Он подал Иуде особый знак, протянув ему кусок хлеба. На Востоке таким действием хозяин оказывал гостю особое внимание.

 Продолжение — в следующее воскресенье.

10 июня, понедельник

  «Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, — Бог умилосердится над ним и скажет… Я нашел умилостивление» (Иов. 33,23.24).

  Это весомые слова. Для Иова они означали освобождение от страданий. Иов, богатый, добропорядочный, боящийся Бога человек, потерял все и заболел. Три его друга пытались утешить, но вместо этого они еще больше огорчили его. Они полагали, что если человек был честным и порядочным, то Господь должен был даровать ему легкую жизнь; а если человек согрешил, то Господь должен был наказать его. Они пришли к заключению, что Иов согрешил и должен признать свою вину и что потом все будет хорошо. Иов знал, что они были не правы. Грех не был причиной его страданий. Поэтому он подумал, что у него есть право на благополучие, и стал обвинять Бога.

 Когда помощь оказалась напрасной, свою речь начал Елиуй, четвертый друг. Он спустился до уровня Иова и показал ему, что Бог не должен отчитываться перед человеком за свои дела, хотя Он и не безразличен к нему. Он заботится о каждом человеке. Он учит нас, чтобы мы прислушивались к Нему, возможно через болезни или страдания, как в случае с Иовом. Иов должен был перестать полагаться на свою праведность. Он нуждался в праведности Бога, которую Бог был готов даровать ему. То, что Он послал к нему ангела, означало, что Он «нашел умилостивление [или: выкуп]».

 Сегодня таким вестником является Иисус Христос. Его жизнь стала выкупом за наши грехи. Мы должны принять это верой, признав свою вину.

 (Окончание следует.)

11 июня, вторник

«Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне» (Иов. 38,3). Теперь сам Бог требует отчета у Иова, который пытался вынудить Бога дать ему отчет. Бог как бы говорит ему: «Иов, встань. Будь мужествен. Говори все, что ты хочешь сказать мне».

И Иов, который все потерял, встает. Мы можем понять его горечь. Он уже как-то сказал: «О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его! Я изложил бы пред Ним дело мое и уста мои наполнил бы оправданиями» (гл. 23,3.4).

Как часто мы слышим такие слова! Человек указывает пальцем в сторону Бога и говорит: «Однажды я скажу Ему все, что думаю! Чтобы Он подумал о том, что сделал для меня. Я скажу Ему все, когда предстану пред Ним». Но что Бог говорит на этот счет? Вчера мы услышали объяснение Елиуя по поводу того, почему Бог допускает страдания: Он пытается добиться, чтобы мы услышали Его (иначе мы не стали бы Его слушать).

Если мы все же думаем, что можем призвать Бога к ответу, то мы должны знать, что придет время, когда нам самим придется отвечать на Его вопросы. Тогда, как и Иов, мы не сможем что-то сказать. Мы не будем знать, что ответить. В Откр. 20 говорится о том, что небо и земля бегут от лица судьи. Тогда уже ничего не скажешь!

 12 июня,среда

«Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, материю Иисуса, и с братьями Его» (Д.ап. 1,14).

В данном случае мы видим нескольких женщин, находящихся вместе с Марией, матерью Иисуса. Некоторые называют ее матерью Божьей, но это не согласуется с Писанием. Ни в одном из переводов Библии нет такой фразы, а священное Писание является точным в своих высказываниях. У Бога нет матери; если бы она была, то Он не был бы Богом. Как человек, Иисус имел мать; и о ней всегда говорится как о матери Иисуса.

Мы должны держаться того, что говорит Писание. Не может быть никаких сомнений в том, что Мария, будучи избранной для того, чтобы родить Мессию, обрела наивысшую привилегию и благословение среди женщин. И все же она никогда не превозносила себя выше того положения, о котором сказала в тот момент, когда ангел возвестил ей о грядущем рождении Иисуса: «Се, раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лук. 1,38). Следовательно, она не была божественным существом.

В стихе, приведенном в начале листка, мы встречаем последнее упоминание о ней в Библии. Каково ее поведение здесь? Она смиренно молится вместе с верующими и теми женщинами, которые ждали дара Святого Духа. Здесь мы в последний раз видим Марию; затем она исчезает из нашего поля зрения.

Мария не принимала участия в деле спасения, поэтому ее имя не упоминается в посланиях Нового Завета. Но она остается примером скромности для всех христиан.

13 июня,четверг

«Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю… Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 7,17; 8,31.32).

Единственный путь, ведущий от состояния смятения (распространено ныне) к определенности в вопросах веры, — это ясное понимание Божьей истины. Для этого нам нужно подчинить свой разум и свою волю Богу.

Знание истины не является вопросом уровня интеллекта: нужно желание принять истину и подчиниться ей. Те, кто не готов смириться и подчиниться истине, начинают спорить. Придумываются причины для того, чтобы не принимать некоторые вопросы, в отношении которых есть сомнение. Такое неприятие истины приводит к предвзятому и ограниченному образу мышления. Сатана, враг душ, использует эту ситуацию для того, чтобы посеять смятение в душах и умах, так что многие движутся на ощупь, находясь во тьме; и это, конечно, безрадостное положение вещей.

Чтобы обладать духовной властью в суждениях, необходимо подчинить свою волю Богу и идти по Его пути, не рассуждая о том, по нраву нам это или нет. Это то, что желает произвести Бог в сердцах тех, кто принадлежит Ему. До тех пор, пока мы полностью не подчинимся Ему, наши суждения всегда будут предвзятыми.

14 июня, пятница

«И сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» (Иов. 1,21).

«ЗНАЯ, ЧТО НЕ ТЛЕННЫМ СЕРЕБРОМ ИЛИ ЗОЛОТОМ ИСКУПЛЕНЫ ВЫ ОТ СУЕТНОЙ ЖИЗНИ, ПРЕДАННОЙ ВАМ ОТ ОТЦОВ, НО ДРАГОЦЕННОЮ КРОВИЮ ХРИСТА» (1 ПЕТР. 1,18.19).

НА НЕБЕСАХ НЕТ ОБМЕННОГО ПУНКТА!

«Деньги правят миром» — гласит известная поговорка. Она имеет смысл только в связи с нашей краткой земной жизнью, но и в этом случае мы не можем достичь всего при помощи денег. В потусторонней жизни не существует обменного курса для серебра или золота. Во время зарубежных поездок деньги, во избежание проблем, лучше менять на границе; вступая же в вечность, мы не сможем взять или обменять ни одного рубля. Там нет обменного пункта! «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него» (1 Тим. 6,7).

Таким образом, человек пересекает границу, за которой начинается вечность, с пустыми руками. Единственное, что он может взять с собой, — это его грехи, если в свое время он не искал и не обрел Божьего прощения. Он должен будет предстать пред Богом, «Судией всех» (Евр. 12,23), таким, как есть. Иисус Христос однажды задал вопрос: «Какой выкуп [или: что в обмен] даст человек за душу свою?» За золото можно продать свою душу, но чтобы обрести свободу от власти сатаны и греха, золото (а также серебро) бесполезно. Слово Бога учит нас, что ценой искупления, которую принимает Бог, является лишь «драгоценная кровь Христа».

15 июня, суббота

«Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову» (Пс.146,9).

«Как Бог может допускать все это? Почему столько много молодых людей погибает в войнах и катастрофах?»Всякий раз, когда слышишь это, чувствуешь себя неловко, потому что не находишь прямого ответа. Но, в конце концов, Бог суверенен и не подотчетен своему творению. И все же тот, кто задает подобные вопросы, показывает, что относится к происходящему со всей серьезностью и хочет получить ответ. Пожалуй, я попробую ответить, исходя из собственного опыта.Когда мне было четыре года, внезапно, в результате несчастного случая, умер мой отец. Моей старшей сестре исполнилось тогда шесть лет, а младшая родилась месяцем позже. В то время моим родителям было всего по тридцать. У меня остались смутные воспоминания об отце. Но я часто думал о том, как моя мать смогла все пережить? Мы, дети, видели, как она часто читала свою потрепанную Библию и опускалась на колени, чтобы излить свои чувства пред Богом. В этом и заключался секрет ее силы. Мы могли видеть ее печальной, но никогда не видели отчаявшейся. Она обращалась к Богу, который помог ей пройти через страдания и скорбь. И именно благодаря тому, как она все это переносила, наше детство было счастливым.Наша мать и мы, дети, не нашли ответ на вопрос «Почему?»: мы оставляли все это Богу. Несмотря на горе, мы научились уповать на Его великодушие.

16 июня, воскресенье

Dobroe-semya10.

«И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Иоан. 13,27-30).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Чуть ранее Господь сказал своим ученикам: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Он не назвал имя предателя; Он хотел, чтобы они испытали свою совесть и задумались над тем, не могут ли и они совершить такой страшный поступок.
Иоанн возлежал у груди Иисуса — там, где каждый защищен от атак врага. Будем же и мы искать это блаженное место, чтобы познать его преимущество. Находясь в непосредственной близости к Господу, мы можем знать, как это было в случае с Иоанном, сокровенные мысли Господа.
С другой стороны, Иуда Искариот был занят мыслями о тридцати сребрениках, которые должен был получить в качестве платы за предательство Господа. Любовь к деньгам, одно из средств обмана сатаны, удержала этого человека от принятия последнего знака любви Господа к нему. Так сатана получил возможность управлять им, как ему хотелось. Была ночь, «время и власть тьмы» (Лук. 22,53).

Продолжение -в следующее воскресенье.

17 июня, понедельник

«Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лук. 5,5).

Симон уже встречался с Господом Иисусом Христом и даже получил новое имя — Петр (см. Иоан. 1,40-42), но продолжал рыбачить. Сейчас он вновь встретился с Господом у Геннисаретского озера и согласился взять Его к себе в лодку. Петр слышал, как Господь учил множество народа на берегу озера. И вот последовало Его повеление: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Было ли это чрезмерным требованием? Каждый рыбак знал, что сети забрасываются не днем и не в глубоких водах, а ночью и недалеко от берега. Даже тогда улов может быть небольшой, или же его может вовсе не быть, как и случилось с Петром прошедшей ночью.
Обо всем этом, должно быть, думал Петр, прежде чем произнес свое «но». В слове Господа была сила; оно рассеивало сомнения и обязывало к послушанию. В результате сеть так наполнилась рыбой, что прорвалась. Это побудило Петра осознать, что он грешный человек и не достоин находиться в присутствии славы Сына Бога. Но Господь сказал ему, чтобы он не боялся и что отныне он станет ловить людей. Последующий жизненный путь Петра, равно как Иакова и Иоанна, — это путь ученичества, следования за Господом Иисусом. Они «оставили все и последовали за Ним» (ст. И).
Сегодня этот путь все еще открыт для всех, кто признает себя грешником и приходит к Господу Иисусу, который и есть путь жизни.

18 июня, вторник

«Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу» (Пс. 37,35.36).

Говоря о нечестивых, Библия не имеет в виду тех, кто нарушил закон. Она использует это слово в значении, которое отличается от общепринятого. Под ним подразумеваются те, кто живет по своим собственным законам, пренебрегая ответственностью пред Богом за свои поступки.

Таким образом, данное определение включает многих, кто имеет славу и уважение в этом мире. Однако пред Богом они являются нечестивыми, потому что не признают Его власть в своей жизни. Они заботятся о том, чтобы добиться расположения людей. Часто кажется, что удача на их стороне, потому что успехи следуют один за другим.

Но Давид, автор данного псалма, часто встречал в своей жизни таких людей. Ему пришлось отказаться от почета и комфорта на многие годы; и он призывает нас не завидовать тем, кто творит беззакония (ст. 1). Давид знал Бога и Его пути; он знал, что для нечестивых людей наступает время, когда их роскошь поблекнет или когда Бог призовет их на свой суд (тогда им придется признать, что у них нет ничего, кроме греха и вины).

19 июня, среда

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою» (Еф. 2,13).

«И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали» (Лук. 17,12).

ВДАЛИ ОТ БОГА

Так Слово Бога описывает положение тех, кто не познал Бога как своего Спасителя. Во времена Ветхого Завета целые народы пребывали вдали от Бога. Но Израиль, избранный народ Бога, был близок к Нему. Остальные были без Бога и не имели надежды в мире (см. Еф. 2,12). Однако поскольку Бог предложил свою благодать всем людям на основании жертвы Иисуса Христа, то национальные различия уже не имеют значения. Нет больше ни иудеев, ни чужих; тот, кто принимает верой Иисуса, присоединяется к народу Бога и обретает небесное гражданство. Все, кто действительно верит в Него, являются согражданами (см. Еф. 2,12-19).

Вопрос о том, далек ли человек от Бога, определяется сегодня отношением к Христу. По своей природе (то есть от рождения) все являются грешниками и потому далеки от Бога, который не может терпеть грех. Поэтому все нуждаются в Спасителе, Иисусе Христе. Это ясно видно из описания Его встречи с прокаженными, которая представлена в Лук. 17 (это место, конечно, стоит прочесть). В Писании проказа образно указывает на грех. Те несчастные были вынуждены воззвать к Иисусу Христу, который был чист и безгрешен. Они просили Его проявить к ним милость; и они были исцелены. Если ты, читатель, чувствуешь, что в своем грешном состоянии не можешь пребывать в присутствии Бога, то обратись к Нему с верой, и ты обретешь прощение.

По этой причине всякий, кто тешит себя мыслью о богатстве и процветании в этом мире, должен внять предупреждению. Пока вопрос вины в жизни каждого конкретного человека не решен, у него нет ничего, что является непреходящей ценностью в этом мире или в грядущем.

20 июня, четверг

«Кто же может спастись?» (Марк. 10,26).

Этот вопрос ученики задали Господу после Его встречи с богатым юношей, желавшим «наследовать» вечную жизнь. Он обладал достаточным материальным состоянием, но чувствовал, что деньги, когда речь идет о вечной жизни, не имеют значения. Он хотел сделать что-то особенное. Однако то, что повелел сделать Господь, явилось для него непреодолимой преградой: «Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и… последуй за Мною». Молодой человек отошел в печали, а Господь заметил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». После этого и мы могли бы спросить: «Кто же может спастись? Возможно ли это?» Господь говорит, что «человекам это невозможно, но не Богу». Почему Господь так непреклонен в вопросе отречения от земных благ? Потому что Он хочет, чтобы мы принадлежали Ему всем сердцем! Вечная жизнь находится на одном уровне с личностью самого Иисуса Христа, и Он требует, чтобы человек принадлежал только Ему, как жених ожидает, что его невеста будет любить только его. Конечно же, богатые — это не только те, чье сердце прилепилось к деньгам и материальным благам. Данная категория включает и тех, кто гордится своим социальным статусом или полагается на свои знания, способности и положение, то есть на то, что имеет ценность только на земле. Это серьезный вопрос. Если мы не перестанем вести себя высокомерно, у нас не будет возможности получить вечные благословения Бога. Они предназначены для смиренных.

21 июня, пятница

«Никто не признает меня… никто не заботится о душе моей» (Пс. 142,4).

Это произошло в Америке. Молодого водителя нашли мертвым возле его автомобиля. Когда ему нужна была помощь, никто из проезжавших мимо не остановился. Полиция обнаружила записку: «Я не могу вынести этого холода, а они все едут мимо».
Сегодня многие находятся в подобной ситуации. Собственная несостоятельность часто вызывает у людей чувство безнадежности; а может быть, их поведение эгоистично? Что можно сделать в таких случаях?
Давид, известный псалмопевец, находился в состоянии отчаяния, когда писал слова, над которыми мы размышляем сегодня. Даже если бы у него было несколько преданных сторонников, то и они не могли бы избавить его от чувства одиночества. Но Давид нашел ответ на свою нужду. Вот что он говорит далее: «Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты прибежище мое». Какое сильное слово! Был Тот, кто наблюдал за Давидом. То же самое относится к каждому, кто чувствует себя одиноким. Сегодняшний календарный листок — это сигнал от Бога: Он думает о таковых.
Но как все наладить? Начните читать Слово Бога, Библию. Из нее вы узнаете, как Он действует в отношении мужчин и женщин. Ему небезразлично состояние души, в котором вы находитесь. У Него есть для вас план. Обратитесь к Нему в молитве! Если вы чувствуете, что вам мешают препятствия, чтобы приблизиться к Нему, Он удалит их.

22 июня, суббота

«Благовествование Христово… есть сила Божия ко спасению» (Рим. 1Д6).

«Приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине» (1Фес.2,13).

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою» (Еф. 2,13).

«И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали» (Лук. 17,12).

«Ты должен идти в ногу со временем». Такие слова нередко можно услышать от того, кто выступает против соблюдения норм морали. Они являются оправданием для оставления принципов, которые всегда сдерживали зло от широкого распространения. Какой пример оставил нам Господь Иисус Христос? Если бы Он жил сообразно обычаям своего времени, Его жизнь не завершилась бы искупительным делом, которое Он совершил на кресте. Вместо противостояния общепринятым взглядам Он бы принял их. Вместо указывания на неспособность человека угодить Богу и на его нужду в Спасителе Он учил бы тому, что человеческих усилий достаточно для обретения Божьего благоволения. Он был бы на нашем уровне, вместо того чтобы поднимать нас к Божьему свету и любви. Евангелие не устарело и сегодня. Все, что оно предлагает (Бога ли, спасение ли, качества ли, о которых оно говорит), отвечает нуждам людей 21-го века точно так, как отвечало нуждам людей, живших в начале христианской эры. Все ли мы приняли это евангелие? Познали ли мы мир, радость и уверенность вечного будущего? «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 4,7).

23 июня, воскресенье

Dobroe-semya-11.

«Когда он [Иуда Искариот] вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его» (Иоан. 13,30-32).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Иуда отвернулся от Света мира и оказался во тьме ночи как духовно, так и физически. Когда он вышел, Иисус сказал: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем».

Это прославление исполнилось на кресте, на который Ему предстояло взойти. Действительно, именно на Голгофе Господь обрел наивысшую честь и величайшую славу. Он смирил себя, став послушным до смерти на кресте. «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Фил. 2,9).

Но на кресте Бог был совершенным образом прославлен человеком, который в отличие от Адама был послушен. Вскоре после сотворения Адам нарушил заповедь Бога и непослушанием и грехом навлек проклятие на всех своих потомков. Теперь, после того как Сын прославился благодаря совершенному на кресте делу и был прославлен Бог, Иисус увенчан славой и честью (см. Евр. 2,9).

 Продолжение — в следующее воскресенье.

24 июня, понедельник

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13,8).

«Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином. Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы… все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Д.ап. 26,28.29).

Накануне Огонь уничтожил несколько домов в деревне, оставив некоторые семьи без крова. Никто не занимался выяснением причин этого бедствия, но одно было ясно: не работал насос. Поэтому впоследствии к нему прикрепили записку: «Пожалуйста, проверяйте насос перед каждым пожаром!» Эта наивная просьба может вызвать у нас улыбку, но она напоминает мне об одном пожилом проповеднике, который призывал своих слушателей принять Иисуса Христа как Спасителя, чтобы быть готовыми к встрече с Богом. «Когда мы должны быть готовы?» — спросили у него. «Достаточно быть готовым накануне смерти, — ответил он. — Но поскольку никто не может сказать, когда умрет, этот вопрос должен быть решен сегодня, причем немедленно». Сегодня — именно это имеет значение для Бога. Сегодня я являюсь грешником. Сегодня Иисус может спасти меня. Завтра — это подразумевает беззаботность, безразличие, самонадеянность и планирование.

«Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (Иак. 4,14). «Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день» (Пр. 27,1).

Не ждите до завтра. Подумайте о тех, кто ушел в вечность без покаяния и без Спасителя!

25 июня, вторник

«Благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе» (1 Тим. 1,14). Описывая свое прошлое, Павел говорит, что прежде он был «хулитель и гонитель и обидчик». Несмотря на свое религиозное рвение, он отвергал Христа и преследовал христиан. Но затем он обрел прощение и стал восхвалять благодать Бога. Будучи исполнен богатствами этой благодати, он снова и снова упоминает в своих посланиях про характерные черты спасения.

1. Средства: посредством благодати. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2,8).

2. Источник: благодать Господа. «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8,9).

3. Полнота: обильная благодать. «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5,20). Павел написал это, исходя из своего собственного опыта.

4. Плод: вера и любовь. «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры» (1 Тим. 1,5).

5. Центральная личность: вера и любовь, что во Христе Иисусе. Павел молился о христианах в Ефесе: «Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви…» (Еф. 3,17.18). Наконец, Павел мог заявить, исходя из своего опыта: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1,15).

Это слово действительно достойно того, чтобы его приняли!

 26 июня, среда

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Рим. 8,16).

«Являетесь ли вы чадом Бога?» — с таким .вопросом мой дед обращался к людям, с которыми встречался, даже если у него не было иной причины заговорить с ними. Соседи, пассажиры автобуса, многочисленные внуки — всем он задавал этот вопрос. И получил много разнообразных ответов: от грубого отрицания до радостного подтверждения.

Интересно отметить, что большинство не отвечали конкретно на сам вопрос. «Я стараюсь вести честную, христианскую жизнь» — таков был самый распространенный ответ. Мой дед никогда не оспаривал чьи-то слова. Он просто утверждал: «Если кто-то говорит, что не знает, является ли чадом Бога, то он не является таковым!» Мы не становимся детьми Бога благодаря крещению или регулярному посещению церкви. Даже для Никодима, «учителя Израилева», этот вопрос был бы трудным, хотя его разрешение могло быть найдено в Ветхом Завете (см. Иез. 36,24-38). В Иоан. 3 описывается его ночная встреча с Господом Иисусом. И хотя честность и религиозность не должны быть отвергнуты, мы можем со всей определенностью заявить, что они не способны восстановить наши отношения с Богом. Они подобны смоковным листьям, с помощью которых Адам и Ева пытались скрыть эти нарушенные отношения. Такие листья бесполезны. Даже Никодиму пришлось услышать: «Должно вам родиться свыше». Эти слова Господа Иисуса обращены к нему и к нам. Так что мы повторяем вопрос: «Являетесь ли вы чадом Бога?»

 

27 июня, четверг

«Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1,18).

Многие люди не способны принять весть о мире с Богом, потому что она слишком проста для них. Их собственные представления препятствуют им. Когда Господь встретил Савла, ставшего впоследствии апостолом Павлом, все, чему тот научился у известного теолога Гамалиила, оказалось бесполезным. Даже Никодим, учитель Израиля, должен был спуститься с высоты своей учености. Он должен был стать кем-то совершенно иным. Вся мудрость, которую способно дать человечество, не поможет нам постичь евангелие. А ребенок может понять его. Рождаясь, ребенок не может что-либо сделать сам. Он получает жизнь и все необходимое для ее поддержания без всяких усилий со своей стороны. Но он может радоваться жизни и благодарить за нее. То же самое относится и к новой жизни, которую получает тот, кто рожден свыше. Бог дает ее по своей удивительной милости. Однако мы должны отложить в сторону все свои представления ради одного великого дара, который Бог желает нам дать: прощение наших грехов, мир с Ним и уверенность в будущей славе. В этом заключается сущность вечной жизни, дарованной верующему через смерть Сына Бога на кресте. Он признает великого Спасителя, который есть любовь Бога, явленная в Его личности. И Святой Дух дает ему уверенность в том, что уничтожено все, что отделяло его от Бога, что делало его будущее и вечность мрачными и наполняло его сердце страхом. Он может правдиво свидетельствовать, что обрел мир.

28 июня, пятница

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. (Я), который заповедую тебе сегодня — любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его: и будешь (ты) жить» (Втор. 30,15.16).

ВОДОРАЗДЕЛ

На некоторых европейских автомагистралях в самой высокой их точке водители могут встретить знак «Водораздел». Он означает, что здесь потоки дождевой воды разделяются и текут в разных направлениях: либо к Северному морю, либо к Средиземному. То, что две дождевые капли, упавшие в нескольких сантиметрах друг от друга, в результате могут быть разделены тысячами километров, является интересным фактом, но не более. Намного важнее то, что люди, которые сталкиваются друг с другом каждый день, также следуют в разных направлениях: на небо или в ад. В странах, где проповедуется евангелие благодати Бога, каждому из двух человек хотя бы раз предоставляется возможность выбора, что касается спасения через веру в Иисуса Христа. Один принимает благую весть, а другой отвергает. Это и определяет направление их движения. Всякий, кто слушает и убежден в любви Бога, начинает движение в направлении неба. Всякий, кто отвергает послание благодати и прощения, закрывает свое сердце и скользит вниз по склону безразличия к состоянию, откуда уже не будет возврата. Избрал ли ты, читатель, верное направление?

29 июня, суббота

«Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра» (Пс. 119,72).

Ральф и Карина испытывали финансовые затруднения и никак не могли заплатить за аренду жилья. Терпение домовладельца лопнуло, и он подал на них в суд. И вот однажды к ним пришел судебный исполнитель. У них не было ничего ценного, разве что старый шкаф представлял собой некую ценность. Карина освободила его, достав оттуда все, кроме пачки старых писем, скрепленных резинкой. Исполнитель, будучи давнишним коллекционером марок, наклонился, чтобы рассмотреть марку на первом конверте, и увидел, что это был редкий экземпляр, причем все остальные были точно такими. Он посоветовал молодым людям обратиться к одному известному специалисту, который в итоге подтвердил, что все эти марки действительно представляют собой огромную ценность. Как рады были супруги! Они смогли оплатить свои долги, и их проблемы были разрешены. А Бог приготовил им еще большую радость. Они понимали, что марки оказались на виду у коллекционера не просто так. И Ральф вспомнил слова, которые хорошо знал: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Пс. 103,2). Так благодаря этому псалму они нашли нечто более ценное, нежели просто пачку писем, и истинная радость вошла в их дом.

30 июня, воскресенье

Dobroe-semya-12

«Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды» (Иоан. 13,33-38).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Вскоре Господь должен был оставить своих учеников. Ему предстоял тяжелый путь; и те, кого Он любил, не могли пойти за Ним. Они должны были остаться. Во время Его отсутствия они должны были любить друг друга так, как Он возлюбил их. Какая степень взаимной любви! И это является свидетельством учеников Господа миру, который не имеет никакого отношения к божественной любви и не может понять, какова истинная любовь. Пусть же эта любовь будет свойственна и нам! Симон Петр хотел узнать, куда собирался Господь. Он хотел пойти за Ним, перенося все последствия. Но он не знал ни того, что ожидало Господа, ни состояния своего сердца. Он хотел отдать свою жизнь за Господа. Увы, через несколько часов он трижды отрекся от Него!

Продолжение — в следующее воскресенье.

01 июля, понедельник

«Без Меня не можете делать ничего» (Иоан. 15,5).

ЗАПУТАННЫЕ НИТИ

На текстильной фабрике, оснащенной сложнейшим оборудованием, всем работникам постоянно напоминают: «Если запутается нить, обращайтесь к мастеру!» Однажды случилось так, что в станке одной энергичной работницы запуталась нить. Та стала ее распутывать, но все ее старания лишь ухудшили ситуацию. В конечном итоге она, измученная и раздраженная, обратилась-таки к мастеру. — Ты хотела распутать это сама? — прозвучал вопрос. — Да! — ответила работница. — Но почему ты не позвала меня? — Я делала все, что могла. — Запомни на будущее: в такой ситуации лучше сразу же обратиться ко мне. Многие в этом мире напоминают ту женщину. Они честны, смелы и трудолюбивы. Они сражаются с жизненными трудностями. Но когда обстоятельства становятся слишком серьезными, они не в состоянии решить свои проблемы. Они стараются это сделать, но все их попытки оказываются тщетными. В такой ситуации существует только одно решение: обратиться к Господу Иисусу! Он является ответом на все наши проблемы и нужды. И без Него мы не способны что-либо сделать, причем ни для себя, ни для других.

02 июля, вторник

«Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее… Ты приготовляешь хлеб… и долины покрываются хлебом» (Пс. 65,9.13). «Дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть» (Быт. 47,19).

СЕЯТЕЛЬ

С времен далеких средь людей ходил По всем народам, расам, племенам И ныне ходит Сеятель один, В сердца людей бросая семена. Он сеет семя истины святой, Чтоб был богат спасенья урожай, Обильно сыплет щедрою рукой, Чтоб закрома наполнить через край! Кто Сеятель? Кто жатвы господин? И что за урожай Он соберет? — Распятый и воскресший Божий Сын, Который в вечной славе мудрых ждет. Кто мудрый? Распахнувший сердца дверь. Чтобы принять небесное зерно, Трудящийся, чтоб не было потерь, Чтоб принесло сторицей плод оно.

«Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее… Ты приготовляешь хлеб… и долины покрываются хлебом» (Пс. 65,9.13).

 

03 июля. среда
«Дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть» (Быт. 47,19).
СЕЯТЕЛЬ
С времен далеких средь людей ходил По всем народам, расам, племенам И ныне ходит Сеятель один,
В сердца людей бросая семена.
Он сеет семя истины святой,
Чтоб был богат спасенья урожай, Обильно сыплет щедрою рукой,
Чтоб закрома наполнить через край!
Кто Сеятель? Кто жатвы господин?
И что за урожай Он соберет? — Распятый и воскресший Божий Сын, Который в вечной славе мудрых ждет.
Кто мудрый? Распахнувший сердца дверь. Чтобы принять небесное зерно, Трудящийся, чтоб не было потерь, Чтоб принесло сторицей плод оно.

04 июля, четверг

«Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим:примиритесь с Богом»(2 Кор.5,20).

Мохандас Ганди, который мирным путем боролся за независимость Индии, пришел к выводу, что всякий, кто с уважением изучает доктрины других религий, вне зависимости от того, какую религию исповедует сам, «расширит» свое сердце. Ганди был сторонником примирения и ненасилия. Хотя он и был укоренен в индуизме, его образ мышления свидетельствует о влиянии нагорной проповеди. Ганди понял смысл этой проповеди лучше, чем многие европейские правители, которые вели войны «под знаменем креста». Открыть свое сердце для всех — такой принцип мы находим в Писании (см. Гал. 6,10). Однако, устремляя взгляд за пределы земной жизни, мы должны признать, что нужно нечто большее, чем открытое сердце и принцип ненасилия в человеческих взаимоотношениях. Иисус Христос гораздо больше, чем идеал ненасилия. Он — Сын Бога, который в полноте открыл то, кем является единый истинный Бог. В Д.ап. 4,12 о Нем сказано: «Нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом… которым надлежало бы нам спастись». Христос — это единственный путь к Богу (см. Иоан. 14,6). Здесь дело заключается не в терпимости, а в истине; и мы не должны скрывать истину об одном Боге, одном Искупителе и его уникальном Слове. Мы проповедуем Искупителя не с оружием войны, а с Его влекущей любовью и призывом к примирению: «От имени Христова просим: примиритесь с Богом».

05 июля, пятница

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф. 11,28.29).

В этих стихах Господь выражает две мысли, которые тесно связаны между собой. Однако они должны быть четко разграничены. Прежде всего, Он с любовью побуждает всех обремененных тяготами прийти к Нему, чтобы Он мог дать им покой, то есть мир для их совести. Затем Он говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня». Если мы смешаем эти две мысли или изменим порядок, в котором они высказаны, мы либо затмим свет божественной благодати, либо нарушим требование, предъявляемое святостью Бога. Многие предполагают, что иго Христа должно быть взято человеком для того, чтобы обрести благословение божественного покоя. Но Господь ясно показывает, что вначале мы должны прийти к Нему, чтобы получить прощение грехов и вечную жизнь через Его благодать. Грешники должны в первую очередь познать Спасителя, который по своей благодати может дать все, в чем они нуждаются, и очистить их совесть от вины. Он не навязывает никаких условий, не выдвигает никаких требований, а просто говорит: «Придите ко Мне». Он не говорит: «Идите и совершите добрые дела!» Писание гласит: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4,5). Когда сделаны шаги покаяния и веры, Господь дает нам силу взять Его иго.

06 июля, суббота

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (Пс. 139,14).

До тех пор, пока все наши органы здоровы и исправно функционируют, как и задумал Бог, мы не замечаем всего того, что происходит в нашем теле. Одним из чудес этого живого организма является то, что происходящие в нем процессы дополняют друг друга и поддерживают здоровый баланс. Мы начинаем осознавать, как мы «дивно устроены» только в тех случаях, когда приходит болезнь, когда мы получаем увечье или появляются признаки старения. Бессонница показывает нам, как благословен здоровый сон; а те, кто страдает заболеваниями сердца, начинают понимать, какую огромную работу выполняет этот небольшой орган. Напоминает ли нам это о Том, кто дает и поддерживает всякую жизнь? Ввиду разнообразия этих взаимодополняющих жизненных функций и их эффективности нам становятся понятными чувства ветхозаветного патриарха Иова, сказавшего своему Создателю: «Кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой». Не только наше тело является своего рода произведением: наша душа и наш дух венчают совершенное творение. Мы обладаем способностями, интеллектом, силой воли, эмоциями. Все это является даром Бога, и мы несем ответственность пред Ним за то, каким образом мы используем этот дар, так как мы сотворены по Его образу. Всегда ли мы используем члены своего тела, свои умственные способности, черты своего характера и свои чувства для того, чтобы служить Создателю?

07 июля, воскресенье

Dobroe-semya-16

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам»» (Иоан. 14,1.2).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Ученики были обеспокоены тем, что им только что сказал Господь. И они испугались. Но Господь всегда готов успокоить своих и удалить страх из сердец. Здесь мы также читаем, что Он обращается к своим ученикам со словами истинного ободрения. Хотя Он и собирался покинуть их, Он продолжал заботиться о них, как и тогда, когда пребывал среди них и жил вместе с ними. Но теперь Он должен был стать объектом веры для них, поэтому Он сказал: «Веруйте в Бога и в Меня веруйте». И Он говорит о доме Отца, где Он собирается приготовить место. Какое утешение — знать, что Он сам готовит для искупленных будущее жилище! Все это благодаря тому, что Он взошел на небеса после того, как совершил дело искупления, открыв тем самым путь для всех, кто верит в Него и кто иным образом не смог бы войти туда.

(Продолжение — в следующее воскресенье.)

Как прекрасен дом Отца! Любовь Его там обитает; Что может больше укрепить сердца Тех, кто в Иисусе пребывает?

08 июля, понедельник

«Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1Тим. 1,15).

Может ли кто-то быть уверен в том, что спасен? Многие сомневаются в этом, что делает их несчастными. Таковые сознают, что виновны пред Богом. Они приходят к кресту Голгофы со своими грехами. Они смотрят на распятого Спасителя и принимают Его как своего Спасителя. Они слышат Его изречение «Совершилось!». И все же они сомневаются в том, что спасены. Но почему? Давайте просто вспомним некоторые стихи из Библии, которые помогают нам обрести внутренний мир. «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего… и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс. 32,5). «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоан. 1,12). «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан. 5,24). «Грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 10,17). «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8,1). «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Иоан. 5,13).

09 июля, вторник

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан. 7,38).

Мы с женой ожидали в приемном покое врача, который должен был сказать нам о состоянии нашего сына. Вдруг распахнулась дверь, и вошел доктор. Рядом с ним была женщина, которая, похоже, находилась в состоянии стресса. Как оказалось, выяснение отношений с поклонником дошло до рукоприкладства, и ей пришлось многое пережить. Мы подумали, что было бы хорошо подарить ей буклет с отрывками из священного Писания. Она приняла буклет, поблагодарила и стала читать вслух места из Библии. Прочитав слова сегодняшнего стиха, она остановилась и повторила их несколько раз. Осознала ли она свою нужду в живой воде, источнике силы для ее души? Прежде она, очевидно, пила только из источников этого мира. Стремясь найти счастье, она заглушала жажду своей души алкоголем. И вот теперь слова Господа Иисуса, казалось, заронили какую-то надежду в ее сердце. В этом плане многие похожи на нее, ибо находятся в тупике и не видят выхода. Именно для таковых, нуждающихся в спасении, и пришел Господь Иисус. С другой стороны, для тех, кто кичится своей праведностью и находит тысячу оправданий своему бедственному положению и своим падениям, путь к спасению через Господа Иисуса Христа окажется закрытым.

10 июля, среда

«Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор.6,2).

Один истинный верующий, который нес благословение многим людям, совершая свое служение во второй половине 19-го века, написал об этом стихе несколько слов наставления. Говоря однажды о неразумных девах из известной притчи (см. Матф. 25,1-13), он сказал: «Когда молот вечности поднимется в последний раз для того, чтобы произвести глухой удар и превратить сегодня во вчера, будет слишком поздно. Сейчас, может быть, у вас и у меня есть еще несколько лет, возможно, несколько недель. Сегодня! Сегодня! Время коротко, и не сделанное в течение одной минуты невозможно будет восполнить в течение тысяч веков. Неразумные девы задержались на несколько минут, но они опоздали навсегда! Они все еще совершали покупку, и когда они возвратились, дверь была заперта. Они стучали, умоляли, плакали, кричали, но услышали: «Не знаю вас»… Когда ваш сегодняшний день, эта капля воды, отразившая солнце на какое-то время, влилась в океан вечности, неужели это значит, что все кончено? Нет! Но одно позади: в вечности не существует возможности обратиться». Наша жизнь — это, в сущности, время, отведенное нам для того, чтобы восстановить свои отношения с Богом и повернуться к Нему (таково обращение). Соверши это, читатель: приди к Нему сегодня, чтобы получить вечное благословение.

11 июля, четверг

«В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же» (2 Петр. 3,3.4).

НИЧЕГО ДЛЯ ДУШИ

Мы живем в мире противоречий. Существовавшие раньше нравственные нормы, такие как честность, искренность и дружелюбие, теперь уже не в почете. Люди сегодня не испытывают недостатка в том, что предлагает этот мир: азартные игры и различные забавы. Но никакие мирские развлечения не способны наполнить душу. Жизнь представляет собой путешествие, которое заканчивается у престола Бога. И здесь есть только один путеводитель — Библия, Слово Бога. Она представляет путь спасения, указывая верное направление. Однако есть насмешники, которые пожимают плечами и вопрошают: «Где ваш Бог? Никто еще не вернулся и не сказал, что происходит после смерти». Мы можем дать только один ответ: «Подожди и увидишь! Однажды ты все поймешь, но будет слишком поздно». Насмешникам следовало бы спросить у христиан, которые испытывают гонения в некоторых странах, почему они предпочитают скорее оказаться в тюрьме, чем отказаться от своей веры. Они поступают так, потому что боятся Бога, прислушиваются к Его голосу и подчиняются Ему. Такие свидетели прославляют Бога, и Он прославит их (см. 1 Сам. 2,30).

12 июля, пятница

«Грех есть беззаконие» (1 Иоан. 3,4).

Грех — это безжалостный повелитель и грозный хозяин. Его принципы практически не изменились с момента падения человека: независимость от Бога, самодовольство и отвержение любой ответственности за плохие поступки. Говоря коротко, он обещает: «Следуй за мной и будь сам себе богом». За многие столетия грех приспособился к условиям времени. Сегодня он предлагает все для удовлетворения любого вкуса и нужды. Он свободно чувствует себя среди богатых и влиятельных людей, бедных и необразованных, молодых и пожилых, среди тех, кто пользуется уважением, и тех, кому нечем похвастаться. Грех искусно маскирует свою природу и использует полуправду. Употребляя понятие греха, люди обычно имеют в виду пьяниц, блудниц и преступников, то есть всех тех, кто, по их мнению, является падшим. Но грех может скрываться за культурой, общественной известностью, изобилием. Более того, он лишает нас истинной радости и стремления к благословенным дарам Бога. Он порочит супружескую верность, считая ее устаревшей, и рассматривает внебрачные отношения как нечто волнующее, как норму. Он склоняет нас искать приключения, но без Бога, если нам так хочется. Единственное, чего грех никогда не делает, — он не говорит о последствиях. Вы никогда не услышите от него, что «возмездие за грех — смерть», т.е. вечное отделение от Бога, чья любовь и власть отвергнуты. Слава Богу, что свободу от греха и смерти можно обрести через Иисуса Христа, который, «чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Петр. 3,18).

13 июля, суббота

«Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4,5).

Однажды простой рыбак проповедовал благую весть о любви Бога, говоря, что благодать доступна всем грешникам и что Иисус Христос умер за них, чтобы спасти их. После проповеди к нему подошел человек, который был воспитан в религиозной семье, и спросил: «Вы осознаете, о чем говорили в своей проповеди? Любой ребенок, который учится в воскресной школе, может сказать, что хорошие люди пойдут на небо, а плохие — в совершенно другом направлении». Рыбак спросил: — Грешники плохие люди? — Да, — прозвучал ответ. — И нечестивые тоже? — Конечно. Тогда рыбак взял Библию и прочел несколько стихов: «Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых… Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5,6.8). Затем он спросил: «Разве я сказал что-то другое, нежели то, что Христос умер за грешников и нечестивых, чтобы они могли обрести спасение?» Тот человек слушал его с некоторым недоумением. Он не мог понять, что добрые дела не являются условием для вечного спасения. Пробормотав что-то, он отошел. Не хотите ли вы открыть Библию и проверить правильность слов рыбака?

14 июля, воскресенье

Цветы в букете3

«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14,3).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Господь не хотел оставить своих учеников в неведении об их будущем. Он уже говорил о своем уходе. Теперь же Он добавляет: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе». Какое утешение и какое ободрение звучит в этих словах! Неисчислимое множество людей прочитало их за многие века, будучи укреплено ими в своих нуждах и страданиях. Это обещание Господа является надежной и непоколебимой скалой, на которой мы можем надежно стоять в вере. Вечный и всемогущий Господь дал это обещание. Он любит нас, и Его любовь не имеет конца; Он придет снова, чтобы взять нас к себе. Пусть же этот славный факт произведет должный эффект в наших сердцах! Господь хочет, чтобы мы находились в непосредственной близости с Ним, ибо Он сказал: «Чтобы и вы были, где Я». Он не только хочет взять нас на небо: желание Его сердца состоит в том, чтобы мы были там, где Он, рядом с Ним.

(Продолжение — в следующее воскресенье.)

О, что за дом! Да, такова Его любовь; Она позволила Ему нас привести туда, Чтобы наполнить этот дом, чтоб радость Разделить там с ним. О, небеса!

15 июля, понедельник

«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым»(Пр. 6,6).

По своей организации колония муравьев напоминает обыкновенное государство. Их сообщество настолько хорошо организовано, что этому можно только позавидовать. Жизнь муравьев так гармонична и бескорыстна, что их трудолюбие и поведение являются примером для нас, людей. Мы в самом деле можем многому поучиться, глядя на них! Как тщательно они строят свои жилища и заботятся о своем приплоде! Как храбро они защищают свою общину! Но и среди них также существуют свои преступники: есть воры, крадущие приплод, соседние сообщества подвергаются разграблениям, паразиты живут за чужой счет. Эти примеры показывают, как похожи они на людей. Однако мы должны помнить, что они ведут себя так вследствие своего биологического строения и своих инстинктов. Они не могут поступать иначе. Люди коренным образом отличаются от животных. Помимо своих склонностей, мы обладаем разумом и возможностью различения добра и зла. Поэтому мы ответственны перед нашим Создателем. Библия говорит, что мы должны будем дать отчет за то, каким образом мы использовали возможности и дары, которые Он дал нам. Наша вина, которую мы просто не в состоянии устранить, накопилась пред Богом. Нужно осознать это и исповедовать ее пред Ним. Тогда мы будем в состоянии принять предложение благодати Бога в Иисусе Христе.

16 июня, вторник

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне… А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матф. 7,24-27).

Нагорная проповедь завершается историей о двух мужах, каждый из которых построил дом. Вероятно, их дома были очень похожи, но было одно существенное различие: один дом был построен на камне, а другой — на песке. Господь говорил своим слушателям не о том, как строить дом. Он указал на различие между теми, кто слушает Его слова и исполняет их, и теми, кто слушает, но не исполняет. Таким образом, мы можем понять, что дом представляет собой нашу жизнь. Возникает вопрос: как мы строим свою жизнь? Следуем ли мы тому, чему учит Библия? Оба дома были подвергнуты проверке на прочность: на них обрушились потоки воды, подули ветры. Устояли ли они? Безрассудный человек построил свой дом на песке, на ненадежном основании; поэтому его дом разрушился. Дом, который построил благоразумный человек, устоял, так как был построен на камне. А на чем ты, читатель, строишь свою жизнь? На философии, гуманизме, этике? Тогда ты строишь на песке! Строй на камне, на Слове Бога. Только это обеспечит тебе безопасность!

17 июля, среда

«Небеса проповедуют славу Божию… Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их» (Пс. 19,1.3). «Бог… говорил нам в Сыне… Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего» (Евр. 1,1.2; 12,25).

Себастьян, закрыв глаза и надев наушники, раскачивается в кресле-качалке. Патрик идет по улице, не замечая никого и ничего: он опьянен музыкой, которую слушает. Как долго мы мечтали о том, чтобы иметь возможность не слышать ни о чем, что происходит вокруг нас, раздражает или утомляет! Наконец-то мы можем слушать то, что нам нравится, ни на кого не обращая внимание. Но разве это не усиливает нашу изолированность, нашу склонность к тому, чтобы укрыться от окружающего мира и лелеять свой эгоизм? Собираясь объяснить нечто важное, Иисус Христос часто добавлял: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» Есть вещи, которые нужно услышать. Тем более, если это говорит сам Бог. У Него разные способы общения с нами. Один из них — через творение, как ясно показывает псалом 19. Он говорит также через евангелие — «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10,17). Наконец, Он использует обстоятельства, которые допускает в нашей жизни для того, чтобы обращаться к нам. И от нас зависит, будем ли мы внимать Ему.

18 июля, четверг

«И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота» (1 Цар. 18,5).

В течение трех лет в Израиле не было дождя, и даже не выпадало никакой росы.

Тяжела была рука Бога, совершавшая суд над народом Израиля. Но это время испытаний не изменило царя Ахава: не было никаких признаков того, что он обратится к Богу или начал исследовать свое сердце. Он даже не задумывался о том, что засуха могла быть связана с идолопоклонством, в которое он вовлек Израиль. И он вместе с Авдием, своим слугой, отправился искать траву. Его решение можно понять. Но он должен был искать причину. Тогда ему стало бы ясно, что Бог, от которого он отвернулся, затворил небеса и удержал дождь, чтобы обратиться к его совести. Не напоминает ли поведение Ахава то, что происходит сегодня с нами? Проблем предостаточно: повсюду кризисы. Но кто размышляет о том, почему эти бедствия случаются? Если причины и исследуются, то разве кто-нибудь признает, что за этим стоит Бог, желающий, чтобы человек осознал и восстановил свои разрушенные с Ним отношения? Как легко мы обвиняем своих ближних, руководителя, государство или даже самого Бога во всех бедах! Когда Бог посылает невзгоды на нашем жизненном пути, это является сигналом лично каждому, кто забыл Его Слово. Благословение придет ко всем, кто призовет Его.

19 июля, пятница

«Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лук. 12,20.21).

Банкротство компаний всегда вызывает панику в финансовых кругах. В 1987 году один экономист сказал: «Страх крушения биржи — начало мудрости». Эти слова являются искажением стиха из Библии: «Начало мудрости — страх Господень» (Пр. 9,10). Здесь мы должны отметить, что экономист использовал слово «страх», имея в виду «боязнь», в то время как выражение «страх Господень», которое часто упоминается в Библии, означает скорее всего «почтение». А что тот экономист имел в виду под словом «мудрость»? Он говорил о финансистах, которые участвуют в биржевых торгах. Но не такова мудрость у того, кто понял, что в мире нет стабильности, и обратился к Богу. Одну мудрость Библия называет «земной», а другую — «нисходящей свыше» (Иак. 3,15). Первая имеет дело с землей, человечеством и деньгами, а вторая взирает на Бога, Творца и Спасителя. «Деньги правят миром». Хотя эти слова довольно известны, они важны для нас. Деньги — это идол, заменяющий людям Бога. Даже христиане попадаются на эту уловку. Как часто мы полагаемся скорее на свой кошелек, нежели на Бога! Но это ненадежная опора; деньги не способны утолить нашу внутреннюю жажду и даровать счастье. Они порабощают нас. Не лучше ли обратиться к Тому, кто «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13,8)?

20 июля, суббота

«Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек… Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр.1,23; 5,7).

«Что за жизнь!» Мы часто слышим эти слова. Когда мы думаем о страданиях, несправедливости, безнравственности, многочисленных проблемах, о смерти, тогда мы можем понять, почему люди так тяжело вздыхают. Они ничего не знают, кроме неопределенности в этой жизни, и не имеют надежды на жизнь после смерти. Возможно и ты, читатель, считаешь свою жизнь тяжелым бременем. И все же есть Тот, кто понимает тебя. Он жил на этой земле как человек среди людей. Он тоже проливал слезы, поэтому Он может утешить тебя. Мир ненавидел Его, но Он любит тебя. Все Его оставили, но Он никогда не оставит тебя. Его отвергли, но Он никогда не покинет тебя. Он сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6,37). Благодаря тому, что Иисус, будучи праведным, однажды был осужден на смерть и умер на кресте, каждый человек может обрести прощение Бога. Он готов подарить тебе вечную жизнь. Что же надо сделать для того, чтобы иметь такого друга? Поверь в Него и приди к Нему со всеми своими проблемами, даже с теми, о которых никто не знает. Ни одна из них не является слишком большой для Него.

Что за друга мы имеем!

Нас Он к жизни пробудил!

В Нем мы счастьем владеем,

в Нем — источник вечных сил.

Ах, как часто мы страдали, боль терпя напрасно там,

Где просить мы забывали, чтоб один помог Он нам!

21 июня, воскресенье

Dobroe-semya-19

«А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня » (Иоан. 14,4-6).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Сказав о доме своего Отца, Господь говорит теперь о том, что сам является путем, ведущим туда. Никто не может прийти к Отцу, не придя к Нему. Как же благодарны мы будем Ему в вечности за те слова, которые Он сказал Фоме: «Я есмь путь»! Если бы Он не пришел на эту землю и не исполнил свое дело на кресте, небеса остались бы закрытыми и человек не смог бы попасть туда. Но Сын Бога спустился к нам. Он стал человеком и своей жертвенной смертью и воскресением открыл для нас небеса и дом Отца. Увы, как много тех, кто считает, что может заслужить небеса, и пребывает в этом заблуждении! Некоторые верят в Бога, но презирают имя Его Сына, являющегося единственным путем к Отцу. Иисус есть также истина и жизнь — истина среди всех заблуждений мира и жизнь там, где смерть господствует через грех.

(Продолжение — в следующее воскресенье.)

Иисус, к Тебе лишь одному

Бежим мы от греха и смерти.

И тот, кто ищет путь к Отцу,

Через Тебя придет к Нему.

22 июля, понедельник

«Вам послано слово спасения сего» (Д.ап. 13,26).

ВЕЛИКОЕ БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ

Слово «спасение» имеет большое значение. Порой оно используется в смысле оправдания, искупления или примирения. Это относится к приведенному выше стиху, равно как и к Евр. 2,3. А в Еф. 1,13 в этом слове представлены отдельные составляющие того, что даровано верующему по благодати. Благая весть Иисуса Христа и Его дело искупления представляют собой «благовествование… спасения». О спасении часто говорится как в Ветхом, так и в Новом Завете. В Ветхом Завете это практически всегда вопрос временного спасения от врага. Но уже в самом начале Нового Завета мы находим такое пророчество о Господе Иисусе: «Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф. 1,21). Благая весть о спасении проповедуется погибающим, причем в 1 Кор. 1,18 мы видим контраст между «погибающими» и «спасаемыми». В Матф. 8,25, где речь идет о временном спасении, ученики восклицают: «Господи! спаси нас, погибаем». Погибать и иметь спасение — совершенно противоположные состояния. Виновный нуждается в прощении, а осужденный нуждается в оправдании. Те, кто находится в рабстве, нуждаются в том, чтобы их выкупили. Будучи врагами Бога, мы нуждаемся в примирении. Но нам, как потерянным и погибающим, предложено спасение. Господь Иисус страдал и умер на кресте, и это явилось основанием для того, чтобы ответить на любую нужду человека.

23 июля, вторник

«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого… и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4,12).

Сегодня утром я был в большой библиотеке. Какое количество книг! Их тысячи, причем по любой теме: искусство, литература, философия, история, наука и развлечения. Есть все необходимое для любого возраста и вкуса. Сколько времени должно было быть потрачено, чтобы все это написать! Но существуют не только книги; есть газеты, радио, телевидение. И все это создано для того, чтобы насытить нас информацией. Если бы только это могло сделать нас более внимательными и компетентными в своих суждениях! Однако все свидетельствует скорее о том, что эта лавина информации, обрушивающаяся на нас каждый день, имеет тенденцию скрыть самое главное. Принимаем мы это или нет, поток знания в той или иной степени формирует наше мышление, ослабляя наше сострадание к другим и приводя нашу совесть в состояние оцепенения. Наряду с этим нарастающим объемом новостей мы все еще можем слышать послание Бога (да будет Ему слава!). И в начале 21-го века Бог продолжает обращаться к нам через Библию, свое живое Слово, которое всегда пребывает неизменным. Уделяем ли мы время, чтобы внимательно читать это Слово? Мы могли бы прочесть его за сто часов, если бы читали непрерывно. А сколько времени мы тратим попусту на развлечения! Библия представляет путь к Богу, показывая нам способ обретения мира с Ним.

24 июля, среда

«Спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей… Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом» (Быт. 19,17.26).

История о жене Лота может быть изложена в нескольких словах. Будучи жительницей Содома, она видела нечестивую жизнь этого города. Но так как Бог желал явить свою милость, она вместе со своим мужем и двумя незамужними дочерьми была избавлена от суда, в результате которого Содом был разрушен. Однако когда они покидали город, ангелу пришлось поторопить их. Бог предостерегает и побуждает каждого. Не желая, чтобы грешник погиб, Он берет его, образно говоря, за руку, дабы тот «обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33,11). Как может кто-либо отказаться идти с Ним? Жена Лота оглянулась. С сожалением и горечью в своем сердце она обернулась к горящему городу, где осталось все ее имущество и где, к несчастью, были все ее привязанности. Возможно, некоторые думают, что это не было таким плохим поступком, но она явно ослушалась четкого повеления Бога: «Не оглядывайся назад». Она не смогла отвергнуть жизнь в Содоме, который был предан суду Бога. Она ушла, но ее сердце осталось там. Богу не нужно раздвоенное сердце. Молодые люди, если вы желаете следовать за Иисусом, вам нужно принять ясное решение и сделать выбор: этот мир или Иисус. Путь мира — это путь в погибель. Путь веры — это путь спасения, который, однако, требует самоотречения. Конечно, стоит приложить усилия, но они увенчаются вечной жизнь.

25 июля, четверг

«По правде [точнее: праведности] Твоей избавь меня» (Пс. 31,1).

Судья умирал. Он был известен своим неподкупным чувством справедливости. Это приносило ему большое удовлетворение. Сейчас он лежал, будучи обеспокоен мыслями о будущем. Его совесть была встревожена тем, что в очах Бога он являлся грешником. Друг спросил у него: «Спасен ли ты?» Ответ был отрицательным, и друг продолжил: «Хочешь ли ты быть спасенным?» Он ответил: «Несомненно, если еще не слишком поздно. Но я не хочу, чтобы Бог был неправеден, спасая меня». Он хотел быть спасенным по праведности. Это являлось проблемой и для Мартина Лютера, только с другой точки зрения. Он считал себя грешником, и слова, подобные сегодняшнему стиху, мучили его. Разве праведность Бога не требовала наказания грешника? Как же тогда Он мог спасти? Поначалу не могло помочь даже послание Римлянам, первая глава которого ясно говорит, что праведность Бога открыта в евангелии (см. ст. 17). И судья, и Мартин Лютер нашли решение: они приняли спасение. Секрет заключается в том, что праведность Бога была удовлетворена на кресте Голгофы. Но в тоже время там была явлена и Его любовь к погибшим грешникам, потому что Господь Иисус Христос понес справедливое наказание Бога за грехи как заместитель потерянных грешников. Таким образом, Бог праведен, оправдывая погибших грешников, если только они обращаются к Нему с верой в Господа Иисуса Христа (см. Рим. 3,26).

26 июля, пятница

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам» (Еф. 2,1).

Многие нуждаются в объяснении метафорического языка Библии. Но обычно он не настолько труден, как представляют себе это некоторые читатели. Поразмыслив немного, мы быстро постигаем значение. Многие люди, хотя они живы и полны сил, в очах Бога являются духовно мертвыми, «мертвыми по преступлениям и грехам», как говорит сегодняшний стих. Что может сделать Бог для тех, кто являет полное безразличие к Нему в мыслях и в поступках? Как могут те, кто восстает против Бога или отрицает Его существование, быть каким-либо образом полезными для Него? Есть даже такие, чья честность достойна уважения, но которые никогда не задумывались о воле Бога; и это делает их грешниками, даже если они этого не осознают. Вследствие того, что у каждого есть длинный список грехов против Бога, даже самый лучший человек является грешником, и потому он мертв и бесполезен для Бога. Это, может быть, нам не нравится, но, к счастью, это не последнее слово, которое говорит Библия о природе человека. Даже если человек мертв в очах Бога, он не является совсем ничего не значащим. Может быть это трудно понять, но одна из величайших и чудесных тайн Бога состоит в том, что Он заботится о нас. Бог ищет духовно мертвых и потерянных, чтобы дать им жизнь и сделать их полезным инструментом в своей руке. Только Бог способен совершить это чудо, производя жизнь из смерти; и Он продолжает делать это сегодня через Иисуса Христа.

27 июля, суббота

«В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение» (Матф. 11,25.26).

У Билла и Дженни Морис, молодой четы миссионеров из Америки, было особенно нелегкое поле для труда: они несли служение на границе Тибета. Прежде немногие осмеливались отправиться туда. Население глубоко погрязло в идолопоклонстве; нравы и образ жизни были плачевными. Вот что писал Билл о своем опыте пребывания там. «В течение семи лет мы проповедовали Христа, не имея ни одного обращения. Изучение языка стоило нам многих усилий, и мы стремились любым путем показать тем людям, что мы любим их, но они никогда не проявляли к нам ни малейшего признака доверия. Затем, на седьмом году, родился наш первый ребенок, девочка. Когда наша Бетси начала ползать на четвереньках, жители деревни наблюдали за ней и улыбались. Когда она научилась говорить, она стала общаться с местными детьми. Однажды мы услышали, как дети, с которыми она играла, повторяли песенки и стихи из Библии, которым мы научили ее. Для нас это было подобно чуду. После того, как мы почти оставили надежду на то, что когда-либо достучимся до сердец тех людей, они получили свидетельство об Иисусе Христе из уст нашей маленькой дочери. Бог использовал ребенка для того, чтобы произошло первое обращение. Теперь у нас есть уже восемь молодых христиан, которые читают евангелие вместе, готовясь проповедовать его среди своих соплеменников».

28 июля, воскресенье

Доброе семя 13

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не |’знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? 

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Как часто Господь говорил ученикам об Отце, особенно в связи с самим собой! Он, конечно, мог ожидать, что они признают, что Его Отец является и их Отцом. Бог явил себя в Иисусе, своем Сыне. Видеть Его означало видеть Отца, потому что Иисус совершенным образом явил Отца. Он говорил и делал только то, что показывал Ему Отец (см. Иоан. 5,19). Никто не видел самого Отца, но у нас есть привилегия знать Его, как если бы мы видели Его. Возьмем в качестве примера чудо, совершенное Господом в Наине (см. Лук. 7,11-17). Растроганный в своем сердце и исполненный сострадания, Иисус вернул сына скорбящей матери, воскресив его из мертвых. Такое же исполненное любовью сострадание было и в сердце Отца. Таким образом, во всех словах и делах Иисуса мы познаем Отца.

Продолжение — в следующее воскресенье.

29 июля, понедельник

«Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан. 3,17).

В мире существует множество различных религий, поэтому вполне понятно, что люди спрашивают, какая из них правильная. Даже тот, кто искренне интересуется этим и не использует это для оправдания своего неверия, находится в затруднении по поводу такой неразберихи. Стоит ли удивляться, что многие говорят: «Я вообще не могу во что-то верить»? Теперь позвольте нам сказать следующее: нет ни одной религии, которую можно назвать правильной! Вообще нет! Во всех религиях люди ищут Бога. Но Его невозможно найти. Он есть Бог, «Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим.6,16). Таким образом, любая попытка человека найти Бога обречена на провал. Но вот появляется благая весть об Иисусе Христе. Она провозглашает о том, что нам не нужно искать Бога и что Он ищет нас через Господа Иисуса Христа. Один из ключевых стихов говорит: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19,10). Эта весть Библии, которую многие просто игнорируют или не знают, полагает конец всем религиозным устремлениям человека, так как Бог ищет тех, кто потерян. Сын Бога пришел с небес, где пребывал в славе, стал истинным человеком, который жил в мире, полном эгоизма, ненависти и беспорядка. Везде Он встречал противодействие со стороны противника Бога, князя и бога мира сего — сатаны. Затем Он принес свою жизнь в жертву на кресте, чтобы спасти погибших. Это не религия; это славная весть о Спасителе-Боге, который обращается к человечеству, чтобы найти и спасти тех, кто готов принять Его верой.

30 июля, вторник

«Для чего вы заплатили злом за добро?.. Они [братья Иосифа] сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела… как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото?» (Быт. 44,4.7.8).

Унизительно, когда тебя несправедливо обвиняют. Даже если суд освобождает обвиняемого за недостатком доказательств, его репутации остается запятнанной. Сыновьям патриарха Израиля пришлось выслушать несправедливые обвинения со стороны их брата Иосифа. Иосиф стал самым могущественным человеком в Египте после фараона, и его братья, которых он не видел двадцать лет, не узнали его. Из-за голода в своей земле они были вынуждены прийти в Египет, чтобы купить хлеба. Они не хотели быть втянутыми в спор, однако вначале их обвинили в соглядатайстве, а затем, когда они пришли во второй раз, в воровстве. Вначале они оправдывались. Но внезапно их совесть напомнила им нечто из их прошлого: из-за своей зависти и ненависти они бросили своего брата Иосифа в ров, продали его в рабство и солгали отцу, что его съел хищный зверь. Ложные обвинения, которые они слышали, привели их к осознанию своей вины. Это и было целью Иосифа. Только тогда он открылся им и сказал о своей любви к ним. Бог также допускает несправедливость, чтобы напомнить людям, что они имеют неоплаченный счет в отношениях с Ним. Блаженны те, кто понимает, что должно быть исправлено. Тогда, безусловно, приходит прощение Бога. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам» (Еф. 2,1). Многие нуждаются в объяснении метафорического языка Библии. Но обычно он не настолько труден, как представляют себе это некоторые читатели. Поразмыслив немного, мы быстро постигаем значение. Многие люди, хотя они живы и полны сил, в очах Бога являются духовно мертвыми, «мертвыми по преступлениям и грехам», как говорит сегодняшний стих. Что может сделать Бог для тех, кто являет полное безразличие к Нему в мыслях и в поступках? Как могут те, кто восстает против Бога или отрицает Его существование, быть каким-либо образом полезными для Него? Есть даже такие, чья честность достойна уважения, но которые никогда не задумывались о воле Бога; и это делает их грешниками, даже если они этого не осознают. Вследствие того, что у каждого есть длинный список грехов против Бога, даже самый лучший человек является грешником, и потому он мертв и бесполезен для Бога. Это, может быть, нам не нравится, но, к счастью, это не последнее слово, которое говорит Библия о природе человека. Даже если человек мертв в очах Бога, он не является совсем ничего не значащим. Может быть это трудно понять, но одна из величайших и чудесных тайн Бога состоит в том, что Он заботится о нас. Бог ищет духовно мертвых и потерянных, чтобы дать им жизнь и сделать их полезным инструментом в своей руке. Только Бог способен совершить это чудо, производя жизнь из смерти; и Он продолжает делать это сегодня через Иисуса Христа.

31 июля, среда

«Должно вам родиться свыше» (Иоан. 3,7).

Никодим, образованный человек, который занимал видное положение в Иерусалиме и был авторитетен в знании иудейского закона, однажды пришел к Иисусу. Он пришел под покровом темноты, боясь, вероятно, нападок со стороны фарисеев. Никодим, в отличие от других, признавал то, что миссия Иисуса была от Бога (см. ст. 2): Его чудеса доказывали это. Но, находясь в присутствии Бога, он не пошел дальше констатации этого факта. Господь видел, чего ему недоставало. Никодим нуждался в возрождении, как и все иудеи. Поэтому Христос сказал ему: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (ст. 3). Это является основанием для любых взаимоотношений с Богом и главным требованием к пониманию духовных вопросов. Благодаря рождению свыше человечество получает жизнь от Бога, вечную жизнь, которую не может разрушить смерть. Но это процесс, приводимый в действие Богом. Это происходит посредством воды (нравственного очищения Словом) и Духа (божественной силы, дающей и поддерживающей новую жизнь). Одного лишь очищения было бы недостаточно, так как наши природные инстинкты снова взяли бы свое. Поэтому Бог дает нам своего Духа, который пребывает в нас и хранит нас в гармонии с Его мыслями и путями. Никодиму трудно было понять это, но он не пытался спорить с Христом, используя человеческие доводы. Возрождение дается по вере и не зависит от интеллекта человека, хотя возрожденный христианин приходит к Христу по своей свободной воле, осознавая свою нужду в прощении. Дар вечной жизни через рождение свыше — это то, к чему действительно стоит стремиться.

01 августа, четверг

«Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются» (Пр. 27,12).

Некоторые люди кажутся настолько глупыми, что невольно возникает вопрос: «А стали ли бы они убегать в случае опасности?» Чтобы избежать опасности, не требуется особого ума, так как мы делаем это почти инстинктивно. В сегодняшнем стихе говорится о безрассудном поведении. Благоразумный человек предвидит проблемы, с которыми может столкнуться. И это важно. Слово Бога приводит много примеров в отношении тех, кто вовремя не наладил свои отношения с Богом. В результате таковые погибли. А «благоразумный» предвидел все, позволив Богу открыть ему глаза. Апостол Павел, который знал это как никто другой, говорил, что Бог послал его к язычникам «открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету» (Д.ап. 26,18). Христос— единственное спокойное место посреди опасностей, наш «покров» (Пс. 32,7). В этом убежище верующий находится в безопасности. «Неопытные», не позволив Слову Бога умудрить их, продолжают беззаботно идти своим путем; однажды им придется испытать все последствия своего безрассудства. Неразумно отвергать вопрос о вечности или отказываться верить в то, что Библия является Словом Бога. Не поможет и утверждение, что это меня не касается. Господь Иисус Христос сказал: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит» (Иоан. 5,24). «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Д.ап. 16,31). Это слово относится и к нам, потому что «теперь время благоприятное… теперь день спасения» (2 Кор. 6,2).

02 августа, пятница

«Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6).

Каждый должен согласиться со словами данного стиха. Кто-то может сказать: «Я верю в существование Бога». Это уже кое-что. Но позвольте спросить: «А каким образом это влияет на вашу жизнь?» Всякий, кто верит в Бога, но считает, что Он существует только для нашего блага, рассуждает нелогично и даже безрассудно. Если Бог действительно существует, Он должен обладать всеми качествами, о которых говорит Библия, Его Слово. Он вечный, всемогущий, всеведущий, праведный Творец вселенной и человечества. Бог вездесущ, и Он может, поскольку видит каждый наш поступок, делать свои заключения относительно нашего поведения и судить нас справедливо. Верующий, если его вера искренна, принимает Слово Бога во всей его полноте. Таким образом, мы видим, что исповедание веры имеет для нас серьезные последствия. Как верующий, я буду искать присутствия Бога. Я не могу быть безразличным к тому, что Он думает обо мне, поскольку Он управляет обстоятельствами моей жизни. Я должен хотеть знать о Нем больше. Сегодняшний стих несет ободрение. Бог вознаградит нас, если мы искренне ищем Его. Он есть любящий и милостивый Бог. Но вначале нужно удалить одно большое препятствие: наш грех. Он все сделал для этого: Он отдал Иисуса Христа, своего Сына, который понес осуждение за наш грех. Мы должны принять Спасителя, посланного Богом, иначе мы подвергнемся Его праведному гневу из-за отвержения этого милостивого предложения о спасении.

03 августа, суббота

«Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»» (Пс. 14,1; 53,1).

Данный стих, который встречается в священном Писании дважды, вовсе не означает, что атеисты — это невежественные люди. В первом послании Коринфянам апостол Павел констатирует тот факт, что мудрые среди христиан составляют меньшинство (см. гл. 1,26). Но для принятия Божьего дара спасения не требуется высокого уровня интеллекта: нужно иметь просто доверие к всемогущему Богу. Само собой разумеется, что Бог дал нам разум для того, чтобы мы могли пользоваться им. Но если наше собственное суждение становится единственным основанием для всех наших решений и заключений, то мы и в самом деле безумцы. Основание, на котором мы принимаем свои решения, слишком ограничено, поскольку ни будущее, ни невидимый мир не подвластны нашему исследованию и рассмотрению. Ясно лишь одно: наш субъективный разум не откроет нам Бога. И потому было бы легкомысленным полагать, что Он не существует только потому, что мы не можем постичь это. Для каждого человека жизнь и смерть имеют уникальное значение. В этой связи готовы ли вы исключить из своих рассуждений определяющий фактор, т.е. существование Бога? «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти». Этот стих также встречается дважды (см. Пр. 14,12 и 16,25).

04 августа, воскресенье

Доброе семя 17

«Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоан. 14,11—14).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Здесь Господь взывает к вере своих учеников. Он говорит: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне». Действительно, для учеников этот факт был предметом веры. Но так как Он, их Господь и учитель, вскоре должен был вернуться к Отцу и они не смогли бы уже видеть Его или пребывать с Ним, то Он сам также должен был стать объектом их веры. Эта вера должна была иметь замечательные для них последствия (см. ст. 12). В книге Деяний мы можем прочитать о великих делах, которые совершали апостолы. Таков был результат их веры в вознесшегося Господа, присутствия и пребывания в них Святого Духа. Затем Господь дает своим ученикам очень ценное обещание (см. ст. 13 и 14). Тот, кто верит в Иисуса и искренне от всего сердца желает, чтобы Отец был прославлен в Сыне, может просить, что хочет, во имя Господа Иисуса, и это будет дано ему. Пусть же Отец все больше и больше прославляется в наших душах, и тогда на все наши просьбы мы сможем получить Его одобрение и ответ!

Продолжение в следующее воскресенье

05 августа, понедельник

«Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан. 8,36). Мужчина шел домой; точнее, пытался идти. Его неуверенная походка говорила о том, что он слишком много выпил. Он жил в небольшой деревне, но, несмотря на это, никак не мог найти свой дом. Наконец он остановил прохожего: «Я сбился с пути. Куда я иду?» Тот, к кому он обратился, был христианином, который хорошо знал его. «Ты направляешься в ад», — прозвучал ответ. Бедняга уставился на него в изумлении и затем выдохнул: «Ты прав». «Пойдем, — сказал христианин, — я отведу тебя домой». Мужчина, как ни старался, не мог забыть те слова: «Ты направляешься в ад». И он подумал: «Это правда. Я окажусь в аду. Боже, помоги мне, спаси меня!» Эта фраза — «ты направляешься в ад» — оказалась тем средством, благодаря которому произошло его обращение. Вера в Господа Иисуса Христа приносит человеку истинную свободу. Как плачевно положение в так называемых христианских странах, где много тех, кто живет в рабстве греха и остается в таком состоянии, не приняв предложенное спасение! Чтобы погибнуть, не нужно быть алкоголиком. Для этого достаточно безразличного отношения к Богу и игнорирования вопроса о том, где будет проведена вечность. Библия повествует о римском правителе Феликсе, который в ответ на слова Павла сказал: «Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя». Он не воспользовался возможностью обрести спасение и, вероятно, больше уже не имел такого шанса!

06 августа, вторник

«Ибо, что можно знать о Боге, явно… потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но… они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили» (Рим. 1,19-21).

Если кто-то не поблагодарит нас за оказанную, например, услугу, мы, скорее всего, не захотим снова иметь дело с таким человеком. В наше время вежливость не настолько популярна, как раньше; и дети, и взрослые забыли о том, что надо благодарить. Все воспринимается как само собой разумеющееся. Мы чувствуем себя ущемленными, когда это касается нас, но не забываем ли мы сами благодарить величайшего благодетеля — Бога? Сегодняшний стих из Библии напоминает нам, что благодарность со стороны творения — это одна из обязанностей по отношению к своему Творцу. Здоровье, радость семейной жизни, работа, средства к существованию, да и сам воздух, которым мы дышим, — все это не может восприниматься как нечто должное. Ничего не появляется само по себе; поэтому все побуждает нас к тому, чтобы благодарить Бога за Его благие дары. Но величайшим даром является Его единородный Сын, Иисус Христос, которого Он послал к нам, грешникам, ради нашего искупления. Разве это не повод для постоянной благодарности? Давайте же научимся восклицать вместе с апостолом Павлом и всеми верующими: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Кор. 9,15).

07 августа, среда

«Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды» (Иак. 3,5.6).

Лето — сезон лесных пожаров, когда на обширных площадях горят деревья и кустарники, причем причиной зачастую является нечто весьма незначительное, к примеру, брошенная сигарета. Иаков использует свой пример для того, чтобы указать на совершенно иной вид огня — тот, который может «разжечь» наш язык! И здесь следует поразмышлять. Человек укрощает самых сильных животных, но свой язык ему так и не удается обуздать. Даже великие люди подвержены этой слабости. Слова могут действовать подобно удару кинжалом. Тот, кто не причинил никому физической боли, может глубоко оскорбить словами, исходящими из его уст. И это показывает внутреннее состояние человека. Иаков приводит и другой пример: он говорит, что сладкая и горькая вода не может течь из одного источника (см. ст. 11). Мы не должны переставать следить за своими мыслями; источник нужно очищать. Оскорбление и клевета — это то, что мы должны удалить из наших отношений. А мысль о том, что Богу все известно, приведет к полному и безоговорочному признанию своей вины пред Ним. Может быть, тогда мы осознаем, что в нашей жизни есть и нечто другое, на что также нужно обратить внимание. Бог ожидает от нас соответствующих действий.

08 августа, четверг

«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5,8).

Апостол Павел пишет здесь о величии любви Бога. Оценить эту любовь могут только те, кто испытал ее на себе. Если кто и познал глубину любви Бога, то это, конечно, апостол Павел. В одном из его посланий мы читаем, что он был «хулитель и гонитель и обидчик» (1 Тим. 1,13). Книга Деяний подтверждает это. Он жестоко преследовал первых христиан. В своем стремлении истребить их он врывался в их дома, хватал их и отправлял темницу (см. Д.ап. 8,3). Он был их явным врагом. Однажды он направился в Дамаск, чтобы произвести там гонение на христиан, но был внезапно остановлен. Яркий свет с неба осиял его, и он упал на землю. Он услышал какой-то голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Он спросил, кто это, и услышал в ответ: «Я Иисус, Которого ты гонишь». См. Д.ап. 9,3-5. Мы можем только представить, что творилось в тот момент в душе Павла. Но почему Христос, чью славу он попирал, не осудил его на том же месте? Вскоре Павел понял, что столкнулся с любовью Бога. Христос умер за него и его грехи еще до того, как он начал проявлять свою враждебность. Вот почему он мог написать, возможно, не без эмоций: «Но для того я и помилован» (1 Тим. 1,16). Дорогой читатель, ты все еще отвергаешь Христа? Ты тоже можешь пережить то, что когда-то пережил Павел на пути в Дамаск, и встретиться со Спасителем, Иисусом Христом, так как Бог все еще являет свою милость.

09 августа, пятница

«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5,8). Апостол Павел пишет здесь о величии любви Бога. Оценить эту любовь могут только те, кто испытал ее на себе. Если кто и познал глубину любви Бога, то это, конечно, апостол Павел. В одном из его посланий мы читаем, что он был «хулитель и гонитель и обидчик» (1 Тим. 1,13). Книга Деяний подтверждает это. Он жестоко преследовал первых христиан. В своем стремлении истребить их он врывался в их дома, хватал их и отправлял темницу (см. Д.ап. 8,3). Он был их явным врагом. Однажды он направился в Дамаск, чтобы произвести там гонение на христиан, но был внезапно остановлен. Яркий свет с неба осиял его, и он упал на землю. Он услышал какой-то голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Он спросил, кто это, и услышал в ответ: «Я Иисус, Которого ты гонишь». См. Д.ап. 9,3-5. Мы можем только представить, что творилось в тот момент в душе Павла. Но почему Христос, чью славу он попирал, не осудил его на том же месте? Вскоре Павел понял, что столкнулся с любовью Бога. Христос умер за него и его грехи еще до того, как он начал проявлять свою враждебность. Вот почему он мог написать, возможно, не без эмоций: «Но для того я и помилован» (1 Тим. 1,16). Дорогой читатель, ты все еще отвергаешь Христа? Ты тоже можешь пережить то, что когда-то пережил Павел на пути в Дамаск, и встретиться со Спасителем, Иисусом Христом, так как Бог все еще являет свою милость.

10 августа, суббота

«Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу» (Гал. 3,17).

В среде христиан в Галатии были те, кто учил, что, помимо веры в совершенное Христом дело искупления, следует соблюдать закон, который был дан Богом для иудеев. Они настаивали в частности на обрезании, внешнем знаке принадлежности к иудаизму. (Апостол был так обеспокоен этим, что собственноручно написал послание Галатам.) Кто-то может спросить: «А что здесь плохого?» Да, закон был дан Богом, а в Рим. 7,12 мы читаем: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра». И все же стих, который приведён в самом начале листка, даёт ясный ответ на поставленный вопрос. Мы не можем сказать, что спасение верою затмило, образно говоря, закон, который уже существовал, но обетование семени, которое было дано Аврааму и исполнилось в личности Господа Иисуса, существовало за столетия до закона. Закон занимал особое место в решении Бога испытать человека, но приоритет имело обетование, которое выражало действительное намерение Бога. «Конец закона — Христос, к праведности всякого верующего» (Рим. 10,4). Всегда будет правильным держаться этого принципа, не добавляя к нему ничего (в том числе соблюдение субботы).

11 августа, воскресенье

Доброе семя 18

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, почему что не видит Его и не знает Его; вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14,15 17).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Господь просил своих учеников доказать свою любовь Нему соблюдением Его заповедей. С этой же просьбой О обращается сегодня к сердцам тех, кто принадлежит Ему. О любит нас. Он доказал это тем, что пришел на земле пострадал и отдал свою жизнь за нас. Каков наш ответ н такую любовь? Мы понимаем, что одних лишь благодарственных слов недостаточно. Господь ждет практического доказательства нашей благодарности, а именно того, чтобы мы соблюдали Его заповеди, которые не тяжелы (см. 1 Иoaн 5,3). Тем, кто часто размышляет о том, что сделал для ни Господь, соблюдение этих заповедей будет доставлять истинную радость. После того как Господь призвал своих учеников соблюдать Его заповеди, Он пообещал им другого утешителя! Святого Духа, который смог бы поддерживать их на земле в время Его отсутствия. (продолжение — в следующее воскресение).

12 августа, понедельник

 «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет… доброхотно дающего любит Бог… Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Кор. 9,6.7.15).

Один состоятельный человек, считавший себя христианином, часто молился о том, чтобы Бог позаботился о бедных и страждущих в этом мире. Но когда кто-то из нуждающихся обращался к нему, он говорил, что у него нет ничего, чтобы можно было кому-то дать. Маленький сын этого человека с грустью наблюдал за тем, как его отец выпроваживал бедняков с пустыми руками, и при этом каждый вечер он слышал одну и ту же молитву, чтобы Бог позаботился о тех, кто в нужде. Однажды мальчик сказал отцу: «Папа, я хотел бы, чтобы у меня были все твои деньги». «Но что бы ты сделал с ними?» — спросил отец. «С их помощью я бы ответил на твои молитвы», — произнес сын. Порой мы молимся, не будучи искренними в отношении того, о чем просим. Кроме того, мы не придаем значения тому, что ответ на наши молитвы иногда связан с нашей личной ответственностью. Как часто Господь порицал лицемерных фарисеев, когда они использовали свои изысканные молитвы в качестве прикрытия своего корыстолюбия, наполнявшего их сердца! В отличие от них Он сочувствовал и помогал людям в их нуждах. И это должно характеризовать тех, кто исповедует Его имя.

13 августа, вторник

 «Этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться» (Лук. 15,24).

То, что произошло с блудным сыном по его возвращении домой, просто потрясает: нищета, в которой он жил, сменилась радушным приёмом в доме отца. Облачённый в новую одежду, он сидел за праздничным столом и вкушал дары отца. Весь дом был наполнен радостью. О, если бы каждый человек осознал величие любви Бога и обрёл покой, имея уверенность в милости Бога! Всякий, кто обращается к Богу с верой в Искупителя Иисуса Христа и исповедует свои грехи, будет иметь это изобилие радости. Многие считают самонадеянностью, когда кто-то утверждает, что он спасён. Но можете ли вы представить, чтобы блудный сын сказал после такого радушного приёма: «Я не уверен, что все это происходит со мной»? Он очень хорошо знал, что оставил все свои грехи и несчастье. Он видел, что отец спешил ему навстречу. Он испытал радость от отцовских объятий. Поцелуй отца говорил о том, что он был прощён. И сейчас он мог занять своё место в доме как сын и облачиться подобающим образом, чтобы участвовать в пиршестве, устроенном его отцом. Это чудная иллюстрация того, что происходит с человеком, когда он приходит к Богу через веру в Иисуса Христа. Бог ожидает всех, кто ещё не пришёл к Нему. Все приготовлено для радушного приёма, но каждый должен искренне признать свою личную нужду.

14 августа, среда

«Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет… Не можете служить Богу и маммоне» (Лук. 12,34; 16,13).

Кошелёк и Бибилия

Однажды мне позвонили в дверь. На пороге стоял сосед. «А вы знаете, что в вашем автомобиле разбито стекло?» — спросил он. Я вышел из дома и увидел разбросанные осколки стекла. Кто-то залез в автомобиль прямо среди бела дня. Что же пропало? Я задумался. Да, пропали кошелёк и Библия. Как только я вернулся домой, снова раздался звонок. На этот раз на пороге стоял незнакомый человек с моей Библией в руках. Он нашёл её неподалёку от дома; она лежала на тротуаре в раскрытом виде. На внутренней стороне обложки были написаны моя фамилия и адрес; поэтому он смог найти меня. По своему размеру и переплету Библия была похожа на кошелёк. Когда вор понял свою ошибку, он просто выбросил её, а деньги оставил себе. Таков был его выбор. Таков выбор и современного общества. Западная цивилизация отвергает Бога, предпочитая материальные вещи. Можно ли этот выбор назвать мудрым? В нагорной проповеди Иисус Христос предупреждал своих учеников: «Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе… ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6,19-21). А что выберешь ты, читатель, — Библию или кошелёк? Подумай перед тем, как дать ответ! От этого зависит то, где ты будешь проводить вечность.

15 августа, четверг

«Вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1 Фес. 1,9.10).

На небольшом кладбище в Лондоне есть надгробие, на котором под именем умершего написано только одно слово — «Ожидание». На другом памятнике выгравированы имена супружеской пары и слова: «Ожидание воскресения к жизни». Здесь были похоронены истинные христиане, которые верою прошли через все то, о чем написано в приведённых выше стихах из Библии. Фессалоникийцам были присущи следующие три характерные черты: 1) они обратились к Богу от идолов; 2) они служили живому и истинному Богу; 3) они ожидали возвращения с небес Его Сына Иисуса Христа. С тех пор, как апостол Павел написал эти строки, прошло много лет. От верующих того времени (т.е. от их тел) ничего, кроме праха, не осталось. И все же они, как и многие другие, ожидают в раю наступления того славного часа, когда Господь придёт, чтобы умерших во Христе и живых на тот момент верующих взять на небеса в их славных телах (см. 1 Фес. 4,16.17). Эти люди действительно счастливы! Они знают Господа Иисуса Христа как своего Господа и Искупителя. Они могут применить к себе слова апостола Павла: «Живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем, — всегда Господни» (Рим. 14,8).

16 августа, пятница

«А человек умирает и распадается; отошёл, и где он?» (Иов. 14,10).

Этот вопрос, вероятно, так же стар, как само человечество, но ответ на него изменяется в соответствии с источником убеждений того, кто отвечает. С древних времён люди стремятся установить контакт с умершими людьми. В результате они подпадают под влияние злых сил, которые, создавая иллюзию удовлетворения их желаний, порабощают их. Настоящего контакта с мёртвыми быть не может, ибо Иисус Христос сказал: «Имею ключи ада и смерти» (Откр. 1,18). С другой стороны, мы знаем, что сатана может принимать вид ангела света (см. 2 Кор. 11,14). Поэтому мы должны остерегаться оккультной практики. Только один человек был здесь из другого мира — Иисус Христос, Сын Бога. В Лук. 16 Он представил достоверное свидетельство тщетности попыток обращения к мёртвым. Богатый человек, о котором говорится в этой главе, умер и вскоре понял (впрочем, слишком поздно для того, чтобы это как-то могло ему помочь), что в вопросе жизни после смерти альтернативы Писанию нет. Находясь в пламени ада, месте мучений тех, кто не обрёл спасение, он обратился с просьбой послать кого-либо, чтобы предупредить его пятерых братьев, живших на земле, но получил ответ: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят». В таком серьёзном вопросе никто не должен полагаться на человеческие домыслы или оккультные источники. У нас только одна жизнь, поэтому нам нужна уверенность в отношении вечности.

17 августа, суббота

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье… и не ввергли бы тебя в темницу» (Матф. 5,25).

Топ-менеджер оставил свою работу, чтобы перейти в конкурирующую компанию. Прихватил ли он с собой какие-то секреты? Подобные проблемы часто приходится решать в судебном порядке. В некоторых странах стороны стремятся мирно уладить все вопросы. В США виновник вынужден выплатить компенсацию, размер которой может исчисляться миллиардами! В нагорной проповеди Господь Иисус указал на разумность мирного решения споров; однако сомнительно, что те, кто занимается выяснением отношений, внимают Его совету. Делают они это или нет, но следовать тому, чему учит Библия, всегда хорошо. Слова из сегодняшнего стиха, сказанные Господом Иисусом, имеют более глубокое значение. Конечно, Он имел в виду, что нам необходимо вовремя уладить свои отношения с Богом, но это не тот случай, когда такое достигается путём взаимного согласия. Бог не является нашим соперником; это мы должны уладить свои отношения с Ним, а не Он с нами. Бог не может смириться с грехом, но Он любит человечество (см. Иоан. 3,16). Враждебность исходит только от нас. Он отдал своего возлюбленного Сына ради нас, чтобы мы могли примириться с Ним. Он не намеревался, образно говоря, судиться с нами из-за нашей вины. Он пожелал оправдать, а не осудить нас. Нам не нужно ничего платить ради примирения: Сын Бога уплатил весь долг за нас, если только мы принимаем Его предложение о примирении.

18 августа, воскресенье

Доброе семя 20.

 «Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан. 14,18-20).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Господь вот-вот должен был оставить своих учеников, и потому Он обратился к ним со словами утешения. Он не хотел, чтобы они были сиротами: Он намеревался попросить Отца дать им другого утешителя. Из этого видно, что ранее сам Господь Иисус был их утешителем. Но теперь функции, которые Он исполнял с такой большой любовью и терпением, должен был взять на себя Святой Дух. Единственное отличие состояло в том, что Святому Духу, которого Отец должен был поспать им, не пришлось бы оставлять их. Дело искупления требовало, чтобы Господь оставил учеников. Другой же утешитель должен был пребывать с ними вечно (ст. 16). Благодаря Его присутствию мы пользуемся такими же привилегиями, что и ученики Господа в то время. Понимаем ли мы ценность этой истины? Благодаря присутствию и действию Святого Духа в нас мы способны видеть Господа, так как Дух заботится о том, чтобы явить великолепие и характерные черты этой величественной личности (см. Иоан. 16,14). Мы не оставлены как сироты на этой земле. (Продолжение – в следующее воскресенье)

19 августа, понедельник

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни… Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 8,12; 14,6).

ВЕРНЫЙ ПУТЬ

Андрей, шестилетний мальчик, потерялся в центре города. Увидев полицейского, он спросил, как найти дорогу домой, но потом, когда тот стал ему объяснять, расплакался. Он был очень расстроен и не мог сосредоточиться на том, что ему говорили. И вдруг появился его сосед, взял его за руку и пошёл с ним домой. Полицейский говорил ему о пути домой, а сосед фактически стал для него этим путём! Иисус — это путь, который ведёт к Богу. Он не только указывает нам путь, которым мы должны следовать; Он берет за руку всех, кто доверяется Ему, чтобы следовать путём жизни. Люди могут давать различные советы: «Сделай это… Пойди туда… Поговори с ним…» Все рассчитано на собственные силы человека. Но что делать тому, чьи силы исчерпаны, или тому, кто потерял смелость? Как быть, когда кто-то устал от жизни? Остаётся только принять помощь, которую предлагает Иисус. Он принимает нас такими, какие мы есть, и ведёт нас к Богу. Он является не только примером для нас; Он есть Спаситель, который постоянно заботится о нас. Христианин гам по себе не силен. Он знает свои собственные слабости. Но он обрёл Иисуса — Того, кто доказал, что является сильнейшим и кто будет вести нас до самого конца.

20 августа, вторник

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан. 3,36).

Из-за своего непослушания в саду Едема Адам навлёк на себя справедливый гнев Бога. Он вполне осознавал этот факт, так как скрылся, когда услышал голос Бога. С того времени склонность к непослушанию свойственна каждому из его потомков. Вот что на этот счёт говорит Библия: «Помышления плоти суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8,7). Можно ли избежать гнева Бога? Хвала Ему, что это возможно! Верующим в Ефесе апостол Павел написал: «Мы… были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф. 2,3). Были, но теперь уже не такие. Что привело к изменению их положения? Они последовали истине, о которой Иоанн пишет в стихе, приведённом в начале листка. Они поверили в Сына и таким образом обрели вечную жизнь. Они воспользовались тем средством, которое дал сам Бог, и которое позволило установить с Ним отношения. Они, так сказать, воскликнули вместе с мытарем из Лук. 18: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Если прочесть эту притчу, можно увидеть, что он пошёл домой оправданным. Ефесяне также были оправданы, и им уже не надо было бояться гнева Бога. Какое благословение — признать вердикт Бога по отношению ко всему человечеству, прекратить попытки оправдать себя своими усилиями и обрести укрытие в Господе Иисусе! Только Он есть путь, истина и жизнь; и Он ещё принимает грешников.

21 августа, среда

«Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною» (Пс. 31,3).

 Их можно встретить почти в каждой местности. В потрёпанной одежде, часто с бутылкой пива в руке, они бесцельно бродят по городу. Отвратительные условия проживания толкают их проводить дни на улице. Хорошо одетые прохожие не обращают на них внимания, будучи заняты только своим благосостоянием. Их время регулируется плотным графиком деловых встреч. Они настолько поглощены собой, что у них нет ни времени, ни интереса к изгоям общества. Первая категория — неудачники; и они знают это. А что можно сказать о второй категории? Они производят впечатление успешных людей, но, возможно, не осознают того, что в итоге также могут оказаться неудачниками. Решающим является не то, что удары судьбы могут сбить нас с курса, а то, знаем ли мы Господа Иисуса Христа, который может дать нам прочную точку опоры и надёжное водительство, невзирая на жизненные обстоятельства. Если вы сможете оценить свою жизнь в свете Слова Бога (а это в конечном итоге нужно сделать), вы признаете ошибки, которые совершили, и исповедуете их пред Богом. Тогда для вас есть надежда! Господь Иисус искренне заинтересован в каждом человеке, и Он не пройдёт мимо нас с безразличием. Если вы знаете Его как своего Спасителя и помощника, у вас есть безопасный и крепкий якорь, и не только для вашей земной жизни, но и для жизни после смерти (см. Евр. 6,19).

22 августа, четверг

«Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» (Ис. 5,20).

Принципы, на которых до недавних пор основывалось человеческое общество, эти так называемые «нравственные ценности», подвергаются сегодня сомнению. Представления о семье, вере, патриотизме или даже о стыде, любви к ближнему, искренности и честности уже не имеют большого значения. В определённых кругах понятия добра и зла полностью пренебрегаются людьми. Что стоит за этим мятежом против нравственности? — Гордость и эгоизм, которые господствуют в человеческих сердцах с тех пор, как в мир вошёл грех. Единственное, что имеет сегодня значение, — это собственное «я»! Нам говорят, что мы должны развивать свою индивидуальность и сбросить оковы, мешающие наслаждаться жизнью. Каждый защищает свою точку зрения, утверждает свои права, забывая про свои обязательства и долг. Но всему этому противостоит любовь. Любить — значит отдавать, вместо того чтобы требовать; отрекаться от себя, вместо того чтобы прибегать к самоутверждению. Истинная любовь, источник которой в Боге, является единственно реальной и неизменной ценностью перед лицом жажды власти, что так высоко ценится сегодня. Наивысший пример такой любви явлен в Иисусе Христе, который пожертвовал собой ради грешников. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою» (1 Иоан.3,16). «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3,16).

23 августа, пятница

«Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас… Возвещайте ему… что за неправды его сделано удовлетворение» (Ис. 59,2; 40,2).

Безусловно, есть разная, что касается вины, степень тяжести. Наш собственный опыт подтверждает это. Однако истоки греха в любой его форме находятся во внутреннем состоянии каждого из нас. Иисус сказал: «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека» (Матф. 15,19.20). Как много нечестивых мыслей, греховных намерений или страстей сокрыто в глубинах человеческой души! Можете ли вы представить, каковы были бы наши чувства, если бы кто-то изобрёл особый аппарат, позволяющий выявлять наши мысли? А Бог имеет о нас совершенное знание: Он видит нашу сущность. Он называет нас грешниками и провозглашает нашу виновность, потому что каждый грех — это акт неповиновения Его воле. Зная это, мы можем понять, почему в таком состоянии мы обречены на вечное отделение от Него. Все, что не соответствует святости Бога, не может войти в небеса. И если сейчас вы беспокоитесь об этом, у нас для вас есть радостная весть. Бог должен осудить грех, однако Он желает спасти грешника. Спасение могло прийти только с Его стороны. У нас есть Спаситель, Иисус Христос, который отдал себя в жертву для искупления грехов всех тех, кто вверяет себя Ему и может сказать о Нем, что Он, Сын Бога, «возлюбил меня и предал Себя за меня» (Гал. 2,20).

24 августа, суббота

 «Дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4,13).

Стэнли был замечательным другом. В начальной школе мы учились в одном классе. Его всегда переполняли какие-то идеи; он никогда не унывал и был лучшим футболистом в классе. Таким я запомнил его. В средней школе мы учились уже в разных классах. Я вспоминаю наши совместные уроки у учителя богословия, который, будучи истинным верующим, побуждал нас к тому, чтобы мы размышляли над библейскими историями. И когда у нас по этому предмету появился новый учитель, мы, противостоя его убеждениям, защищали авторитет Библии; и это объединяло нас. Когда Стэнли было семнадцать, у него обнаружили лейкемию. Врачи говорили, что ему недолго осталось жить. Все были в шоке, а Стэнли мужественно воспринял все это: если бы Бог совершил чудо и вернул ему здоровье, он посвятил бы себя служению Ему в качестве миссионера; а если бы он умер, то был бы с Господом, который стал его Спасителем. Это придавало ему покой и уверенность. Я никогда не забуду его похороны. Многие наши одноклассники и их родители плакали. Но их слезы не были слезами отчаяния. Говорили о том, к чему стремился Стэнли; звучала проповедь о кресте, на котором Господь победил грех, смерть и дьявола. Мои одноклассники были под большим впечатлением. Но побудило ли это их принять вечную жизнь, и встретятся ли они со Стэнли на небесах, будет ясно только в вечности

25 августа, воскресенье

Доброе семя 21

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет От-цем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан. 14,21).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Господь говорит, что тот, кто имеет и соблюдает Его заповеди, любит Его. Соблюдение заповедей — это лучший способ доказательства того, что мы любим Его. Тот, кто действительно любит Господа, не будет равнодушно относиться к Его заповедям. Напротив, он будет проявлять интерес и находить удовольствие в том, чтобы точно распознать Его волю и соответствующим образом действовать. Любовь к Господу будет для него движущей силой. Затем Господь говорит ученикам, что тот, кто любит Его, будет возлюблен Его Отцом. Не следует отрицать, что Отец любит всех своих детей; но в данном случае речь идёт об особой любви — любви к тем, кто знает заповеди Господа и соблюдает их. Затем мы читаем, что сам Господь проявит особую любовь к таковому и явит себя ему. Не трудно понять, что здесь имеются в виду очень близкие отношения. Это, так сказать, определённая награда за любовь, проявленную к Спасителю. Такие близкие отношения с Отцом и Сыном являются драгоценным уделом верующего. Пусть же это станет воодушевлением для нас, чтобы мы познавали заповеди Господа и верно соблюдали их! (Продолжение  — в следующее воскресенье).

26 августа, понедельник

«А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим… они и в старости плодовиты, сочны и свежи» (Пс. 17,15; 92,14).

СВИДЕТЕЛЬСТВО ПРЕСТАРЕЛОГО ХРИСТИАНИНА

Один англичанин в юном возрасте эмигрировал в Новую Зеландию, а возвратился домой уже в преклонных летах. Морское путешествие в далёкую страну длилось тогда несколько месяцев, а возвращение заняло менее двух дней. Он почил в Господе в возрасте ста десяти лет. За год до смерти он оставил своё свидетельство, которое мы и приводим. «Я приближаюсь к тому часу, когда войду во дворец Царя царей, которого на протяжении 93 лет я знаю как своего Спасителя, Господа и Бога; и я испытываю от этого радость. Насколько же это будет чудесно встретить после воскресения таких мужей веры, как Ной, Авраам, Иосиф, Моисей и многих других в их прославленных телах! Я, может быть, услышу из их уст то, как они познали благодать Бога, которую столь долго вкушал и я. Да, у меня будет место среди них. Но в том прекрасном месте я буду созерцать самого Царя в Его великолепии. Я смогу возрадоваться в тот поистине впечатляющий момент, когда буду введён в Его святое присутствие. Буду ли я чувствовать неловкость? Нет, потому что мои грехи были полностью удалены. В качестве подтверждения этому я увижу на Его руках, ногах и на боку знаки страданий, которые Он понёс из любви ко мне».

27 августа, вторник

«Знаешь заповеди… не кради» (Марк. 10,19).

В одном из супермаркетов я увидел предупреждение, которое гласило, что тот, кто будет пойман с украденным товаром, подвергнется уголовному наказанию. Это говорило о неприятных последствиях, которые возникнут у любого, кто попытается что-либо украсть с полок магазина. Но самое главное, что те, кто считает такое воровство приемлемым, а риск быть пойманным незначительным, заблуждаются. Мы находимся в плачевном состоянии. Похоже, у людей пропало всякое понимание того, что зло всегда есть зло и что для Бога грех всегда остаётся грехом. Открытое предупреждение, о котором сказано выше, в большей степени является обращением к благоразумию человека в надежде, что он воздержится от совершения преступления. Давайте не будем заблуждаться! Риск — это нечто иное, чем судебное разбирательство и штраф. Настоящий риск, порождаемый существующим в этом мире злом, есть везде. «Ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12,14). Отсюда ясно, что каждый ответственен пред Богом. Однако Бог есть Бог любви. Он хочет не угрожать судом, а предупредить людей. «Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иез. 18,23). «Обращение» должно вести человека к Господу Иисусу, Сыну Бога, чья кровь была пролита на кресте Голгофы для нашего искупления. Чрез Него мы можем обрести прощение своих грехов (см. Матф. 26,28). Все, верующие в Него, на суд не придут (см. Иоан. 5,24).

28 августа, среда

«Мы теряем лета наши, как звук» (Пс. 90,9).

В больничной палате лежали двое: молодой человек, которому не было и тридцати, и пожилой — мужчина. Повернувшись к молодому человеку, мужчина сказал несколько слов: «Знаете, мне уже 70, и у меня в жизни было достаточно времени для размышлений. Я не раз возвращался к вопросу о ценности жизни и пришёл к выводу, что неважно, когда ты умрёшь: в тридцать лет или в семьдесят. Жизнь просто не имеет смысла». В словах мужчины звучало разочарование. Апостол Павел, находясь в заключении в Риме, написал послание Филиппийцам, причём в совершенно ином тоне. Надлежало ли ему жить или уйти — все это он готов был предоставить своему Господу. Для него имело значение только то, чтобы Господь Иисус Христос был прославлен либо через жизнь, либо через смерть своего служителя. Оставаться живым, даже будучи в тюрьме, не являлось напрасным, потому что это приносило добрые плоды (см. гл. 1,22). Время, дарованное христианину в его жизни для того, чтобы прославить Господа, имеет неоценимое значение. Мы не можем вернуть прошлое, чтобы сделать добро, которое мы не сделали. И среди всего, что мы делаем за день, для Бога и для вечности имеет ценность только то, что сделано для Него и с Ним. Является ли наша жизнь потерей времени? Конечно, нет, если мы проводим её с Христом и для Христа!

29 августа, четверг

«А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Ис. 57,20.21).

Что подразумевает Библия под словом «нечестивые»? Точное значение этого понятия — «беззаконники». Это люди, которые проводят свою жизнь в соответствии со своими собственными представлениями о Боге и духовности; они не задумываются о законах Бога и его критериях. Целые народы отвергают Бога-Творца, создав себе богов (эти идолы вызывают гнев у истинного Бога, судьи всего мира). Один из мыслителей однажды сказал: «Даже самый благочестивый человек не может жить в мире, если злой сосед стремится причинять ему вред». Быстрый рост населения Земли едва ли способствует укреплению мира между людьми на нашей планете, имеющей ограниченное жизненное пространство. Если нечестивые провоцируют конфликт, события неизбежно принимают трагический оборот. Исаия точно описывает состояние народов — «море взволнованное». Мы знаем, что в военное время имеют место ужасные злодеяния. Пророк сравнивает их с илом и грязью, выбрасываемыми волнами. Бог говорит: «Нет мира нечестивым». И это является грозным предзнаменованием суда. Не следует думать, что Бог, подобно стороннему наблюдателю, будет безучастно взирать на поступки нечестивых людей. Всякий, кто не верит в Него, попадает в категорию нечестивых. День суда ещё не наступил. Поэтому многие, чьи взгляды не оставляют места для Бога, должны выйти из категории нечестивых, воззвав к Богу и прося Его о милости и прощении.

30 августа, пятница

«Верно, и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников» (1 Тим. 1/15).

ИИСУС СПАСАЕТ!

В конце 1970 года в долине Роны разбушевалась вьюга. Для этого района снежная буря такого масштаба была исключительным явлением. Никто не ожидал, что выпадет столько снега. Мы всей семьёй возвращались домой. Снег застал нас врасплох, когда мы были уже на автостраде; дорога была заблокирована, и мы оказались среди огромного скопления транспорта. Из-за снежной пурги многие были вынуждены провести ночь в своих машинах. На следующий день ситуация немного улучшилась: колонна транспорта стала медленно двигаться. Но вторая ночь была такой же, как и первая. На всех навалилась усталость. Сотни брошенных автомобилей представляли собой мрачную картину. Внезапно мы увидели надпись, сделанную чёрной краской на старой стене: «Иисус спасает!» Мы никогда не замечали её во время прежних поездок, но в тот вечер она была чётко видна на белом фоне. Бог приготовил обстоятельства так, чтобы во время бедствия Его воззвание, исполненное любви, могло быть прочитано каждым. Мы не знаем, как воздействовали эти слова на тех, кто оказался в снежном плену. Но для нас они стали огромным ободрением в таких тяжёлых обстоятельствах.

31 августа, суббота

«Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис. 43,25). «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1,7). «Грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 10,17).

Нравится ли вам смотреть старые фотографии? Не так давно я просмотрел свои альбомы. Какие радостные воспоминания о том счастливом времени, которое я провёл со своей семьёй, нахлынули на меня! Мы, как правило, храним старые фото в память о лучших мгновениях своей жизни. Но никому не приходила мысль о том, чтобы иметь снимок, который представлял бы нас в невыгодном свете. Понравился ли бы вам альбом, в котором вы бы увидели все свои грехи? Вы не открывали бы его слишком часто и уж точно не показывали бы другим. Но вы можете быть уверены в том, что у Бога есть именно такая запись всей нашей жизни. Он знает все наши действия, слова и мысли. Он помнит самую незначительную деталь и будет судить каждого. Какое благословение, что все наше греховное прошлое может быть изглажено! И те поступки, о которых мы забыли, и те, которые тревожат нашу совесть спустя годы, могут исчезнуть полностью. Как это возможно? Только благодаря крови Иисуса Христа, который умер на кресте за всех тех, кто полагается на Него. Жертва, которую Он принёс на кресте, ответила на требования праведности и святости Бога. Он умиротворил «кровию креста… и земное и небесное» (Кол.1,20). Сейчас Бог может простить и принять всех, кто приходит к Нему во имя Иисуса Христа.

1 сентября, воскресенье

Доброе семя - кто любит меня, тот соблюдает слово моё

«Иуда — не Искариот говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (Иоан.14,22.23).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Желание Господа не только в том, чтобы любить тех, кто соблюдает Его заповеди, но и в том, чтобы явить себя им. Ученики подумали, что Он имел в виду публичное явление, чтобы мир мог понять, кто Он. Но у Него совершенно иное намерение: явить сокрытую красоту своей личности тем, кто исполняет Его заповеди, позволяя таковым познать Его совершенно особым образом. Один только этот факт должен быть достаточным основанием для нас, чтобы мы соблюдали Его заповеди. Но есть еще более возвышенное обетование, которое способно повлиять на наше послушание Господу. Если мы соблюдаем Его Слово, Отец и Сын сотворят обитель в наших сердцах. Это весьма драгоценно и славно. Через действие Святого Духа все, кто соблюдает Его Слово, насладятся этой привилегией, то есть тем, что Отец и Сын сотворят в них свою обитель. Фраза «слово Мое» не равнозначна выражению «заповеди Мои» из стиха 21. Последнее имеет отношение к власти Господа, а первая включает в себя все, что сказал Иисус. Каждое Его высказывание драгоценно и важно для тех, кто любит Его. (Продолжение — в следующее воскресенье).

2 сентября, понедельник

«Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю» (Ис. 44,24).

КАК БОГ ОБРАЩАЕТСЯ К СВОЕМУ ТВОРЕНИЮ

Кто создал звезды и галактики, которые перемещаются по небу? Кто был тем гением в области математики, который рассчитал траектории их движения? Мы можем ответить с уверенностью: «Бог!» Многие утверждают, что вселенная возникла самопроизвольно. Но если сказать таким мыслителям, что, например, ручные часы появились сами собой, без участия того, кто их собирал, сразу же прозвучит ответ, что это глупо. Вот что Библия говорит о таких людях: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»» (Пс. 14,1). Мы согласны с утверждением царя Давида, что «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 19,1). Но Бог являет себя не только через творение. Все, что Он сказал нам, записано в Библии, Его Слове. Здесь мы находим информацию о происхождении человека, его будущем и о том, что он является грешником в очах Бога. Эта замечательная книга повествует также о великом спасении, которое Бог в своей любви предлагает грешнику. К сожалению, многие склонны к суеверию, нежели к стремлению прислушаться к голосу Бога. Если же они не суеверны, то чаще всего предпочитают безверие и материализм. Всего этого следует избегать. Прислушайтесь лучше к гласу Бога: Он любит вас.

3 сентября, вторник

«Тогда начали призывать имя Господа» (Быт. 4,26).

Возможно, те немногие люди, которые жили в то время, находились в таком отчаянном положении, что просто были вынуждены призывать Бога. Они нуждались в Его помощи, потому что были напуганы; и это неудивительно, поскольку среди них находился такой человек, как Ламех. Из-за своей раны он был готов мстить за себя «семьдесят раз в семеро [точнее: семьдесят семь раз]». Каин уже подал пример такого обращения со своим братом, который, в отличие от него, был угоден Богу. Разве с тех пор многие не поступали подобным образом, когда кто-то препятствовал осуществлению их планов? Даже если дело не заходит так далеко, ненависть вызывает осуждение со стороны Бога. «Ненавидящий брата своего есть человекоубийца» (1 Иоан. 3,15). «И наполнилась земля злодеяниями» (Быт. 6,11). Физически сильные люди сами устанавливали для себя законы. Именно тогда родился Ной. Верою его отец дал ему имя, которое означает «успокоение», сказав: «Он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь» (Быт. 5,29). Таким образом, уже в то время были те, кто взывал к Господу о помощи и спасении. Тот, кто ищет Его, найдет Его. «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!»» (Ис. 58,9). Просите ли вы Бога о помощи? Разве Он не услышит тех, кто желает обратиться к Нему от своих грехов и взывает к Его милости? Ведь Он отдал своего единородного Сына на смерть за грехи других, чтобы все, верующие в Него, спаслись и избежали суда.

4 сентября, среда

«Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отвергал уст Своих» (Ис. 53,7). «Искуплены вы… драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1,18.19).

Посетители собора в Кельне удивляются, что там установлена статуя ягнёнка. Об этой истории стоит рассказать. Это случилось во время строительства собора. На лужайке пасся ягнёнок. Вдруг один из строителей потерял равновесие и упал вниз с большой высоты. Все подумали, что он погиб. Но он остался жив, так как упал на ягнёнка, что смягчило удар при падении. Животное погибло, а человек выжил. Мы не можем сказать, правдива эта история или нет. В любом случае она иллюстрирует удивительную истину, которая известна практически с самого начала истории человечества. Бог убил животное, чтобы искупить грех непослушания Адама. Во время пасхи, которая впервые праздновалась тогда, когда Израиль покидал Египет, необходимо было принести в жертву ягненка. Его кровь, которой были помазаны косяки и перекладины дверей, защищала от ангела-губителя тех, кто находился в доме. Сам Бог приготовил такое средство защиты от своего гнева. Новый Завет проливает свет на эти события. Иисус является Агнцем Бога; своей смертью на кресте Он устранил грех мира (см. Иоан. 1,29.36). Но Его смерть была не случайной, как в приведенной выше истории. Христос стал добровольным заместителем, понеся суд за наши грехи.

5 сентября, четверг

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан. 3,3).

Многие читатели, подобно Никодиму, который пришёл к Иисусу ночью, спросить, как это возможно, чтобы кто-либо родился заново. Это новое рождение, иногда называемое возрождением, может произойти только через Святого Духа и действие Слова Бога в сердце человека, расположенного к принятию истины евангелия. Каждый, кто искренне исповедует свои грехи пред Богом и примет Господа Иисуса Христа как своего Искупителя, получит прощение и вечную жизнь, то есть жизнь от Бога. Он становится новым творением, рождённым от Бога. Обращение — это то, что делает человек; а возрождение — это то, что производит Бог для нашего спасения. На надгробном камне на одном старом кладбище под именем усопшего было написано: «Рожден… рожден вновь…» Это ясно указывает на тот факт, что в жизни погребённого произошло возрождение. Теперь подумайте вот о чем: всякий, рождённый только один раз, умирает дважды, но всякий, кто рождён дважды, умирает только один раз. Этот парадокс означает, что тот, кто умирает в своих грехах, подвержен не только физической смерти, но и «смерти второй», огненному озеру; таково учение Библии (см. Откр. 20,14). Но вторая смерть не имеет власти над теми, кто возрождён: таковые не подлежат суду. Даже если они умирают физически, их благословенным уделом являются небеса и слава. Спасение от второй смерти может быть обретено только в Иисусе Христе, чудном Спасителе заблудших. Только тот, кто верит в Него, имеет вечную жизнь.

6 сентября, пятница

«Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми» (Д.ап. 24,16).

Верующая девушка, получив приглашений от молодого человека пойти на рок-концерт, вежливо отказалась. Вскоре он пригласил ее на танцы, но она вновь отклонила его приглашение. Затем он хотел взять её с собой на студенческую вечеринку. И когда она снова отказалась, он в изумлении воскликнул: «Ты не ходишь на концерты, не танцуешь, не ходишь на вечеринки. Что же тебе нравится?» Ее ответ мог бы стать уроком для всех нас. Она сказала: «Я рада, когда могу ложиться спать с ясной головой и чистой совестью. Мне нравится вставать утром, не испытывая головной боли и чувства вины за то, что я делала вечером. Я всегда довольна, когда я не делаю того, что после может вызвать у меня стыд. Самой большой радостью для меня является то, чтобы угождать моему Господу». Всякий, кто приходит к Господу Иисусу Христу с верой и знает по собственному опыту, что такое чистая совесть благодаря прощению Бога, способен находиться в радостном общении с Господом и «хранить себя неосквернённым от мира» (Иак. 1,27). Сегодня эта девушка замужем за человеком, который всецело предан Христу. Он разделяет её убеждения. Она по-прежнему рада, что может жить, не испытывая угрызений совести за греховное прошлое. Она радуется, когда может оказывать реальную помощь своему мужу и детям, и она благодарна, что может служить примером для других, сталкивающихся с похожими искушениями.

7 сентября, суббота

«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод» (Иер. 17,7.8).

Будет ли дерево приносить плод, зависит в основном от почвы. Дерево, посаженное у потока, который не пересыхает жарким летом, может получать достаточное количество влаги через корневую систему. На Востоке это более важно, чем в нашем более умеренном климате, потому как там многочисленные ручьи, которые превращаются в бурные потоки во время сезона дождей, летом высыхают. В приведённом выше отрывке сказано про дерево, которое образно представляет благословенного человека. Это означает, что его жизнь наполнена смыслом и приносит плод для Бога. Внешние обстоятельства не влияют на него. Поток указывает на «воду живую», о которой говорил Господь в своей беседе с самарянкой у колодца в Сихари; только Он один может дать нам воду, текущую в вечную жизнь (см. Иоан. 4,14). Он и сейчас предлагает эту живую воду всем, кто хочет иметь её: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22,17). В мире есть много «обманчивых источников» (Иер. 15,18). В сезон дождей они переполнены, а во время засухи высыхают, что неизбежно приводит к жажде тех, кто не желает воспользоваться тем, что предлагает Христос. Однако мы должны прийти к Нему и положить пред Ним свои бесцельно прожитые годы, прося дать нам новую, вечную жизнь из Его источника. Он дает её бесплатно.

8 сентября, воскресенье

Доброе семя - нелюбящий меня не соблюдает слов Моих

«Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19,9.10). «Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан. 14,24—26).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Начало сегодняшнего отрывка заметно отличается от слов Господа, приведённых в предыдущих стихах, где мы видели, что мерилом нашей любви к Нему является то, как мы соблюдаем Его заповеди. Пока Иисус находился со своими учениками, Он передавал им слова Отца. Но теперь перед своим отшествием Он снова уверяет их в том, что Отец пошлет им утешителя, Святого Духа, который напомнит им все, что Господь говорил им. Именно под водительством Святого Духа Матфей, Марк, Лука и Иоанн написали четыре евангелия, которые повествуют о жизни и делах Господа Иисуса. Святой Дух напомнит об этом и нам, так как мы склонны все забывать. Действительно, Он является верным утешителем. Таким образом, в стихах 23-26 мы видим, как Бог в трех лицах эффективно действует ради искупленных. Отец посылает Святого Духа во имя Сына на основании совершенного на кресте дела и Его воскресения. (Продолжение – в следующее воскресенье).

9 сентября, понедельник

«Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19,9.10).

Поскольку Закхей был главным сборщиком налогов, соотечественники презирали его: он сотрудничал с римскими оккупационными властями, которые вызывали всеобщую ненависть. Он очень хотел увидеть Иисуса, проходившего через город. К сожалению, он был настолько мал ростом, что не мог разглядеть Иисуса в толпе. Однако это не остановило Закхея: он взобрался на дерево, чтобы только увидеть Иисуса. Поведение Закхея описывает реакцию многих людей по отношению к Иисусу Христу. Их заинтересовывает Его личность, биография и учение. Они готовы признать Его мудрым учителем, благодетелем человечества и основателем религии. Но они не признают Его Сыном Бога, который так возлюбил нас, людей, что ради нас сошёл с небес. Что же препятствует многим понять, кем на самом деле является Господь Иисус? Проблема заключается в том, что они не готовы признать себя грешниками перед лицом Бога во всей Его святости. Поэтому они не принимают любви, которую являет Бог, и отвергают Искупителя, которого Он послал. Господь назвал Закхея по имени и зашёл к нему домой. С того момента все изменилось. Закхей признал Иисуса как Спасителя и услышал такие слова: «Ныне пришло спасение дому сему». Он осознал, что был заблудшим и что Иисус есть Сын Бога, сошедший с небес. Таков путь для всех, кто желает познакомиться с Господом Иисусом Христом и принять Его в свою жизнь, чтобы обрести вечное спасение.

10 сентября, вторник

«Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога… Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Иоан. 4,2.3; 5,20).

Звонок в дверь, и на пороге стоят два человека, которые изо всех сил убеждают в том, что знают путь к Богу. Кто из нас не сталкивался с этим? Многие с сомнением относятся к людям, ходящим от двери к двери, но вопросы, которые относятся к Богу и вечности, слишком серьёзны, чтобы просто отмахнуться от них. Мы знаем, что сегодня есть много неискренности в представлении религиозных идеалов. Как мы можем уберечься от того, чтобы нас не использовали в чьих-то интересах? Постоянный читатель этого календаря заметит, что мы неизменно утверждаем, что слова Бога, представленные в Библии, являются единственным мерилом во всех вопросах вероучения. Как Слово Бога может помочь мне не оказаться в той или иной секте? Сегодняшний отрывок указывает нам на библейский способ проверки незнакомых учений. Взгляды различаются в том, что касается личности Иисуса Христа. Всякий, кто произносит устами имя Бога, должен не только признавать Библию Словом Бога в вопросах веры и практики, но и твёрдо держаться одной истины, которая заключается в том, что Иисус Христос пришёл на землю как истинный человек, посланный Богом, и что в то же самое время Он является истинным Богом.

11 сентября, среда

«Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель, мира, Христос» (Иоан. 4,42).

Самарянка, которую Господь встретил в Сихари, у колодца Иакова, не могла удержать при себе то, что узнала о Нем. Она пришла в город, и результатом её свидетельства стало решение жителей проверить то, о чем она говорила. Действительно ли Он был Христом? Первоначально «многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины». Но затем они просили Его остаться с ними и, как следствие, сами свидетельствовали о Нем (см. стих в начале листка). Самаряне поверили свидетельству женщины. В принципе это является началом всякого знания, причём не только в духовных вопросах. Величайшие учёные и учителя некогда сами были учениками и должны были усвоить то, что знали другие. Самаряне восприняли слова женщины всерьёз и решили действовать: пойти и увидеть Иисуса. Они поверили благодаря словам той женщины, а потом произошло решающее событие. Их личная встреча с Господом привела к осознанию того, кто Он. Так они пришли к заключению, что Он есть «Спаситель мира»; а это выходило за рамки простого ожидания Мессии. Давайте зададим себе важный вопрос: «Наша вера происходит от кого-то из людей?» Если это так, то она не является спасающей. Если же мы поверим в Него вследствие своего собственного знакомства с Ним и Его слов, тогда Он станет нашим Спасителем.

12 сентября, четверг

«Так говорит Господь, создавший тебя… Я изолью воды на жаждущее [точнее: на жаждущего] и потоки на иссохшее [точнее: на сухую землю]» (Ис. 44,2.3).

Саудовская Аравия относится к тем странам, где вода в жутком дефиците. Бывает, что в отдельных ее регионах осадки не выпадают на протяжении нескольких лет. По этой причине принц Мохаммед стал изучать возможность транспортировки айсбергов с Южного полюса. Одновременно была подана заявка на то, чтобы запатентовать технологию, предотвращающую потерю воды в процессе транспортировки. Но сам патент не может гарантировать, что технология будет эффективной. Однако если проект завершится успехом, тогда в аравийских пустынях появятся плодоносящие поля и цветущие сады. Библия говорит о воде для жаждущих людей и для сухой земли. Желая, чтобы мы задумались о мире, радости и истинном смысле жизни, Бог обращается к вопросам, связанным с окружающей природой. Многие, прибегая к различным средствам, стремятся утолить «жажду». Известно немало рецептов: от мировых религий до наркотиков. В действительности же никто, кроме Творца, не может утолить эту жажду. Иисус Христос, который является Творцом и Спасителем мира, сказал: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Иоан. 4,13.14). Именно по этой причине Он стал человеком и принял смерть вместо нас. Так не должны ли мы довериться Ему в искренней вере?

13 сентября, пятница

«Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоан.3,12).

Господь Иисус говорил Никодиму о рождении свыше. Это было одним из земных благословений, обещанных Израилю. Данным примером Господь показал, что без внутреннего обновления никто не может достичь царства Бога. Через пророка Иезекииля Бог дал обетование Израилю, что однажды соберёт своих из всех народов, очистит их от всякого нечестия и даст им новое сердце и новый дух (см. Иез. 36,24-27). И только через такое рождение народ Израиля сделается причастным к благословениям грядущего царства. Никодим не смог понять истинного значения этих слов, иначе он не стал бы возражать, говоря, что никто не может опять войти в утробу матери, чтобы родиться снова. И если он, как и многие другие иудеи, не понял сути этого вопроса, относящегося к земному, то как он мог уразуметь смысл слов Господа, когда Он стал говорить о небесном? Но прежде Он должен был заявить о необходимости своей смерти. Как змей был вознесён в пустыне, так и Он должен был быть вознесён на крест для того, чтобы стать «жертвою за грех». Верою в Него каждый может получить вечную жизнь, которая даёт человеку возможность постигать и восхищаться небесным. Это вводит в общение с Богом, ибо Иисус Христос есть «истинный Бог и жизнь вечная» (1 Иоан. 5,20). Сфера благословений, связанных с понятием вечной жизни, безмерна. И такую жизнь Бог желает даровать тем, кто находит укрытие в личности Его Сына — в Иисусе Христе.

14 сентября, суббота

«Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани» (Пс. 107,28-30).

Дик был очень темпераментным, что заставляло его близких много переживать. У него была одна большая страсть: море. Поэтому он стал работать на рыболовецком траулере и месяцами бороздил океан. Его друг Том пытался говорить с ним об Иисусе Христе, но Дик не хотел ничего и слышать об этом. Однажды ночью, когда они оказались в открытом море, начался шторм. Дик и Том находились у штурвала. Нужно было срочно добраться до ближайшей гавани. К несчастью, огромная волна захлестнула капитанский мостик и унесла с собой Тома. Было практически невозможно сражаться против стихии и искать тонущего человека. Дик продолжал отчаянные попытки достичь берега. Казалось, прошли часы, как он, крепко сжимая штурвал, пытался увидеть проблески света в темноте. Оказавшись фактически у последней черты, он сделал то, чего не делал никогда; он воскликнул: «Боже, помоги мне!» Позже он рассказывал: «Затем произошло нечто странное. Штурвал стал ходить легче, словно его направляла чья-то сильная рука. Корабль стал управляемым. Шторм ослабел, и мы уже были на верном пути. Я знаю, что Бог пришёл мне на помощь». После этого жизнь Дика стала совершенно иной. Он часто говорил о невидимом рулевом, который привёл его в гавань.

15 сентября, воскресенье

Доброе семя - да не смущается сердце ваше

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Как мы уже видели, ученики не должны были испытать потерю в связи с приближающимся уходом Господа. Совсем немного оставалось до того момента, когда должен был прийти утешитель. И вместе с этим ценным наследством Господь дал им нечто бесценное: мир. Этот мир является результатом Его дела искупления, совершенного на Голгофе. Замечательным следствием этого дела явилось то, что Бог мог разрешить проблему греха в согласии со своей святостью; таким образом, Бог был удовлетворён. Каждый, кто полагается верой на Иисуса, примирён с Богом. Раньше такой человек был врагом Бога, но теперь он обретает мир с Богом на основании дела искупления; верующий может наслаждаться этим состоянием мира. «Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5,1). Именно такой смысл заключён в словах Господа «мир оставляю вам». Но Господь Иисус продолжил: «Мир Мой даю вам». Мир, о котором здесь говорится, — это то состояние, в котором. Господь исполнил волю Отца, будучи на этой земле. Это действительно чудный мир для души! И таков удел каждого верующего, чьё сердце настроено на исполнение Слова Господа. Продолжение — в следующее воскресенье.

16 сентября, понедельник

«К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!» (Пр. 8,4). «И сказал Самуил: говори, (Господи,) ибо слышит раб Твой» (1 Сам.3,10).

У Бога есть свой собственный способ общения с людьми, но вначале этот способ необходимо узнать. Отрок Самуил пережил это на собственном опыте, когда услышал в храме своё имя. К нему обращался Бог. Но Бог не всегда говорит в одной и той же манере. Иногда Он может быть добрым и нежным, а иногда может говорить серьёзно и даже властно. Наконец, если люди отказываются слушать, Он перестаёт говорить и начинает действовать. Бог часто использует разных людей для того, чтобы через них обратиться к нам. Сегодня такими людьми являются евангелисты, которые, подобно апостолу Павлу, могут сказать: «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5,20). Это призыв, к которому нужно прислушаться. Мы должны обратиться к Богу с признанием своей вины. Он ждёт этого. Ещё Бог говорит через своё Слово — Библию. В ней есть и лёгкий, и серьёзный стиль. Читая её, мы чувствуем настоятельный призыв: «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Д.ап. 17,30). Такие слова невозможно воспринимать поверхностно; они производят глубокое воздействие. Бог также может говорить и посредством так называемых ударов судьбы, если Его повелениями, переданными через посланников или через Библию, пренебрегают. И если все эти меры оказываются тщетными, Бог больше не говорит, а позволяет людям следовать своим собственным путём. Пусть никто ни думает, что в этом случае «освободился» от Бога. Молчание Бога означает суд.

17 сентября, вторник

«Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе» (Лук. 7,40).

Симон принадлежал к фарисеям, влиятельной религиозной группе, которая имела политическую направленность. Он был скептически настроен относительно личности Господа Иисуса Христа. Тем не менее он пригласил Его в свой дом вкусить пищи. Он хотел лучше узнать Его. Это был красивый жест, и Господь принял приглашение. Но побуждения Симона были неискренними. Невозможно встретиться с Господом, не имея смиренного сердца (именно этого и недоставало Симону). Во время трапезы в дом вошла женщина, которая была известна своей дурной репутацией. Её измученная совесть побудила её искать Иисуса, и она отважилась войти в дом фарисея. Господь увидел её искреннее желание и даровал ей милость и прощение. Как Он хотел сделать это и для Симона! Однако тот, презирая грешную женщину, осудил в своём сердце поступок Господа и даже усомнился в Его божественной миссии. Он не сознавал, кем в действительности являлся Его гость. Голос Господа, обращённый к фарисею, звучал проникновенно: «Симон! Я имею нечто сказать тебе». Затем Иисус рассказал притчу о двух должниках, чтобы Симону стало ясно, что только осознание того, что ты прощён, может произвести истинную любовь к Нему. Осознал ли это Симон, и нашёл ли он впоследствии свой путь к Господу? Как часто Господь обращается к тому или иному человеку, говоря: «Я имею нечто сказать тебе»! Он словно отводит нас в сторону, чтобы поговорить с нами спокойно и наедине, потому что Он заботится о нашем спасении. Слышим ли мы Его нежные слова, исполненные любви?

18 сентября, среда

«Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19,10).

«Требуются» — газеты постоянно публикуют объявления под таким заголовком. Объявления, размещаемые фирмами, занимают в газетах гораздо больше места, чем объявления тех, кто ищет работу, так как необходимо указать те условия, которым должны соответствовать потенциальные кандидаты: подробные сведения об образовании, опыт, владение компьютером, знание языков, личные качества и возраст. Такой длинный перечень условий вполне может отбить охоту у некоторых кандидатов. Мы хотели бы использовать этот пример в отношении совершенно другого предмета. Слово Бога помещает предложение и тоже перечисляет необходимые условия. Кто-то может подумать, что речь идёт о десяти заповедях. Это тоже верно, хотя ещё за 1500 лет до пришествия Христа стало очевидно, что никто не может выполнить эти условия. Наоборот, стало совершенно ясно, что человек является погибшим и просто не способен спасти себя. Именно поэтому Господь Иисус пришёл на землю. Он пришёл не для того, чтобы судить нас. Он принёс новые условия. Он пришёл взыскать и спасти погибшее. Главное условие, которое должно быть исполнено, — это честное признание того факта, что мы являемся погибшими. Затем следуют покаяние и вера. Господь Иисус пришёл с небес для того, чтобы своей смертью спасти погибших грешников. Если ты хочешь получить место на небесах, ты должен подать заявку с необходимыми данными.

19 сентября, четверг

«Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петр. 1,23).

СЛОВО

Слово Господа сияет, Жизни путь нам освещает. Тот, кто Слово принимает, Свет и радость обретает. Если страхи возникают, Слово Бога ободряет — Слово утешенья, Радостная весть спасенья. Когда бури нас тревожат, Тучи темные приходят, Его свет нас направляет И наш путь оберегает. О, какую сладость И богатства кладезь В Слове тот находит, Кто к Тебе, Господь, приходит. Слово милости Твоей — Пища для Твоих детей. Слово жизни утешает Тех, кто мир сей покидает. Будем же любить Тебя, Пребывать с Тобой всегда, Чтобы мы понять могли В Слове истины Твои.

20 сентября, пятница

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых» (Д.ап. 17,30.31).

Наступит день, когда каждый должен будет дать отчёт Творцу. Перед Ним мы все словно открытая книга. Он знает не только наши слова и дела, но и наши тайные мысли. Царь Давид говорит в Пс. 139: «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали». Вердикт судьи, вынесенный в отношении человечества, таков: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3,23). Но Бог послал в этот мир своего Сына, чтобы грешники могли быть спасены. Однако это возможно только через покаяние и веру. Бог ныне повелевает всем покаяться; и каждому, кто повинуется этому повелению и признает свою вину, взирая на крест, Он дарует живую веру. Христос умер за наши грехи. Каждый, кто верит в Сына Бога, не придет на суд. С другой стороны, те, кто погибает в своих грехах, должны будут предстать перед Сыном Бога, судьёй, которого Бог поставил совершить свой праведный суд. Этот день обязательно придёт. Каждый, отвергающий то, что было совершено на кресте Голгофы, останется навечно отделённым от Бога и Его благодати. Но сейчас Бог все ещё милостиво протягивает свою руку каждому, чтобы даровать прощение. Почему бы не принять его?

21 сентября, суббота

«Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Матф. 1,21).

Иисус воистину был человеком — это первое, на что указывает нам евангелист Матфей. Но в Его личности к нам снизошёл тот, кто гораздо больше, чем человек; это был сам Бог. Ангел возвестил Иосифу, что дитя, которое носила Мария, было зачато от Святого Духа и что Ему следует дать имя Иисус. Имя Иисус означает «Господь есть спасение». Только Бог мог дать такое имя, которое в точности соответствовало бы тому, что произойдёт в будущем. Тот смысл, который был заложен в этом имени, был подтверждён чудным образом. Какой богатый «урожай» спасённых душ уже собран! Он состоит из тех, кто спасён и чьи грехи прощены. И им не следует бояться суда. Таким образом, пророчество Исаии (гл. 7,14), провозглашающее о величии и власти грядущего Спасителя, исполнилось. Пророческое имя Еммануил указывало на то, что Он есть Бог, явившийся во плоти и пребывающий с нами и среди нас в гораздо более величественном образе, чем тот, о котором когда-либо знал Израиль. Имена Иисус и Еммануил тесно связаны между собой. Бог не может пребывать с людьми, которые не спасены. Само Его присутствие принесло бы им истребляющий суд. Однако Бог пожелал не только спасти людей от их грехов, но и пребывать с ними, чтобы разделить с ними свою благодать и славу. С воплощением Иисуса этот аспект намерений Бога был исполнен в совершенстве.

22 сентября, воскресенье

Доброе семя - Я сказал вам: "Иду от вас и приду к вам".

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Иисус дарует мир тем, кто верит в Него; к тому же Он даёт свой мир тем, кто верно следует за Ним. Он даёт не так, как даёт этот мир. Если люди что-то отдают, то они уже не владеют этим. А Иисус вводит своих в наслаждение тем, что наполняет Его сердце; и здесь особое значение имеет плод Его дела, совершенного на кресте. Ученики, конечно, растерялись; возможно, они испытывали страх из-за того, что их Господь и учитель собирался оставить их. В первую очередь они думали о том, что теряют. Но Господь обратил их внимание на то, чего они не замечали и о чем мы также можем легко забывать: Он говорил о себе. Он взывал к любви учеников по отношению к Нему. Если бы они искренно любили Его, то возрадовались бы тому, что Он должен был вскоре пойти к Отцу и оставить этот мир, где столкнулся с многочисленными страданиями и враждой. Все это Господь сказал ученикам для того, чтобы они в своё время могли видеть подтверждение Его слов и укрепиться в своей вере.

Продолжение — в следующее воскресенье

Понедельник 23 сентября

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1,27.28).

Любые домыслы относительно происхождения человека отметаются с самой первой страницы Библии. Эта книга неоспоримо утверждает, что мы являемся творением Бога, прямым следствием Его сущности, что мы созданы по Его образу как плод Его ясно выраженной воли. Завершив творение, которое было совершенным, Бог дал свою оценку: «Вот, хорошо весьма» (ст. 31). Хорошо весьма? Страдания, скорби, нищета, насилие, болезни и смерть, с которыми мы сталкиваемся повсюду на земле — все это противоречат тому, что сказал Бог. Как все эти беды вошли в наш мир? Несмотря на то что Бог предупреждал человека о последствиях непослушания, тот все же злоупотребил своей свободой, вследствие чего и произошло переломное событие во времени и пространстве: в этот мир вошел грех. И с того момента стал действовать закон греха: «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6,23). А этот путь смерти неумолимо приводит к вечной погибели грешника. Но Бог никогда не желал, чтобы мы погибли. Он предвидел путь, который ведет к вечной жизни. Так что у Бога есть добрая весть для всех нас: «Я люблю вас. У меня есть для вас план. Я призываю вас познать меня лично. Примите спасение, которое Я предлагаю вам. Благодаря тому, что совершил мой Сын на кресте Голгофы, спасение является совершенным и дается даром».

Вторник 24 сентября

«Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лук. 23,40.41).

Это были слова одного из двух разбойников, распятых рядом с Господом Иисусом. Он порицал своего товарища, а потом совершил исповедание. В последние минуты жизни он полностью изменил свою позицию, признав вину пред Богом. Господь Иисус простил его, и он смог умереть с уверенностью в спасении. Другой разбойник остался погибшим грешником. Он не признал, да и не хотел признавать свою вину. История сохранила свидетельство о том, как однажды прусский король Фридрих II (1712-1786) побывал в тюрьме. Он входил в камеры и спрашивал заключенных, по какой причине они находились там. Все говорили, что невиновны и что оказались здесь из-за судебных ошибок. И только в одной камере молодой человек признался в том, каким негодяем он был. Он сказал, что заслужил это наказание и тем самым опозорил себя и свою семью. Король подошел к двери, открыл ее, затем вернулся к заключенному и сказал: «Что же ты здесь делаешь? Ты разлагаешь здесь атмосферу, находясь среди этих честных людей. Уходи отсюда!» Господь Иисус однажды сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лук. 5,31.32). Это слова праведника, который умер на кресте за нечестивых. Они звучат как предупреждение для всех, кто стремится оправдаться своей праведностью! Запомните: здесь имеет значение не наша самооценка, а вердикт Бога в отношении нас.

Среда 25 сентября

«Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Лук.11,31).

Многие наши читатели знают эту историю. Савская царица приложила много усилий, предприняв длительное путешествие для того, чтобы встретиться с мудрым царем Соломоном и получить совет для разрешения собственных проблем. Тот факт, что она посетила его, показывал, что она была разумной женщиной. Когда Иисус Христос пришел в мир, чтобы ответить на нужды людей своей божественной мудростью, здесь действительно находился Тот, кто был «больше Соломона». Говорил сам Бог. Можно было бы ожидать, что все соберутся, чтобы слушать Его. Но люди толпились вокруг Него в надежде увидеть поразительные чудеса. И чем дольше Он находился среди них, тем более крепкой становилась стена отвержения, которую они воздвигли. Однако Он явил исключительные доказательства своей мудрости, о чем повествуется в евангелиях; и даже старейшины вынуждены были признать это. Тем, кто слышал истину о себе, о своих проступках, это не нравилось! Кому приятно слышать о своих недостатках? Но все же лучше смотреть фактам в лицо, даже если они вызывают у нас чувство дискомфорта. Это предварительное условие для того, чтобы изменить положение дел. Сейчас нет необходимости преодолевать те трудности, которые преодолела та царица, чтобы найти мудрость: слова Иисуса Христа записаны в Библии, книге книг. Каждый может прочесть их.

Четверг 26 сентября

«Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоан.8,11).

Была ли эта женщина виновна? В конце концов, она была схвачена, так сказать, на месте преступления; она совершила грех, за который, по закону Моисея, полагалось самое суровое наказание. Имели ли ее обвинители, поставившие ее перед Иисусом, право настаивать на исполнении требования закона? И разве Господь, обладая божественными полномочиями, не имел власти осудить ее? На все эти вопросы мог последовать утвердительный ответ. Но, не противореча очевидному положению дел, Господь Иисус обратил внимание на обстоятельства, которые представляли эту ситуацию в ином свете. Те, кто требовал наказания согрешившей женщины, сами находились под осуждением закона. Поэтому Господь сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень». После этих слов они, начиная с самых старших, разошлись. Они увидели, что сами осуждаются тем же законом, который так хотели применить к грешнице! Тот, кто имел власть совершать суд, потому что Он был безгрешен и Его ни в чем нельзя было упрекнуть, не осудил виновную женщину. А те, кто не имел права ни судить, ни прощать грехи, были безжалостны к ней. Но Господь Иисус, который мог осудить ее, сказал ей: «И Я не осуждаю тебя». И затем добавил: «Иди и впредь не греши». Господь Иисус Христос ни в коей мере не игнорировал закон; Он не поступал вопреки справедливости Бога. Он взял наши грехи на себя и понёс наказание, чтобы мы могли обрести мир с Богом. Он умер вместо нас.

Пятница 27 сентября

«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис. 55,7).

Приведённый выше стих описывает процесс обращения. Это действительно чудо, когда кто-то обращается к Богу, ведь люди изменяют направление своей жизни. Ранее их имущество, репутация, удовольствия диктовали им свой образ жизни, но после обращения они стремятся к цели, которая лежит за пределами видимого мира. Прежде они шли своим путем или приспосабливались к своему окружению, а теперь они руководимы невидимой рукой. Человеческий разум считает такое поведение странным; для него это непонятно. Обращение — это настоящее чудо. Какая огромная сила, должно быть, стоит за этим шагом, когда направление привычного жизненного пути изменяется на противоположное. Эта сила — личность, сам Иисус Христос, Сын Бога, сошедший с небес для того, чтобы стать человеком. Иисус — жертвенный Агнец, отданный Богом в жертву на кресте Голгофы за грешников. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1,29). Если мы будем честны сами с собой, то увидим свою огромную вину пред Богом, накопившуюся в течение всей жизни. И если мы возложим свое упование на Господа Иисуса Христа, веруя, что Агнец Бога умер за нас, чтобы искупить наши грехи, то испытаем величайшую перемену. Мы получим прощение грехов и станем чадами Бога.

Суббота 28 сентября

« Имея веру и добрую совесть» (1 Тим.1,19). «Все, делающееся явным, свет есть»(Еф. 5,13).

Совесть человека сравнивают иногда с солнечными часами. До обращения наша совесть не заслуживает доверия. Она подвержена влиянию со стороны туманных и смутных представлений и мнений, которые существуют в нашей культуре и нашем окружении. О том, чего стоит такая совесть, сказал один политический деятель: «Моя совесть подобна девушке, которая говорит мне то, о чем я ее прошу». Солнцем, свет которого падает на «солнечные часы» верующего, является Слово Бога, если только оно принято и понято через действие Святого Духа. Мы не можем за короткое время приобрести необходимое познание Библии, Слова Бога, и умение практически применять его. Как правило, наша совесть начинает оказывать решающее воздействие на наше поведение в процессе применения учения Слова Бога в конкретных ситуациях. Апостол Павел не оправдывался своей доброй совестью: она не является абсолютной мерой или критерием. Даже будучи апостолом, он не мог полностью полагаться на нее. К сожалению, бывает так (подобно тому, как облако закрывает солнце), что наше греховное желание или недовольство, чему мы даем место в своем сердце, может подавлять наше восприятие добра и зла. Будем же стоять на страже нашей души и нашей совести, позволяя свету Бога освещать наши сердца через Слово.

Воскресенье 29 сентября

Доброе семя Лоза виноградная

«Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда» (Иоан. 14,30.31).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Эти слова были сказаны Господом тогда, когда Он со своими учениками находился в горнице, где поведал им о своей нежной заботе о них в будущем. Теперь Он попросил их покинуть это тихое место, чтобы проводить Его на тот трудный путь, который лежал перед Ним. Сатана, представленный здесь как «князь мира сего», направился навстречу Ему. Но он не мог найти в Господе то, в чем можно было бы обвинить Его. Иисус всегда был и остается совершенно безгрешным. «В Нем нет греха» (1 Иоан. 3,5). Напрасно сатана пытался сбить Его с пути послушания (см. Лук. 4,1-13). Затем на некоторое время он оставил Его. Теперь он снова готовится противостать Ему, но на этот раз уже со всей своей силой. Тем не менее он видел, что Господь был послушен своему Отцу, даже находясь перед лицом смерти. Сын Бога всегда исполнял волю своего Отца, и теперь, чтобы исполнить Его волю, Ему необходимо было пойти на крест, дабы искупить грехи людей. Тот факт, что Господь прошёл весь этот путь, должен был побудить мир понять, что Он любил Отца и оставался послушным Ему во всем.

Понедельник 30 сентября

«Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Матф.7,18).

В Рим. 3,12 мы читаем: «Нет делающего добро, нет ни одного». Этот стих словно горькая пилюля для многих, кто высоко ценит свою честность. Большинство людей готовы признать, что все согрешили. Они даже готовы признать, что могут иногда допускать ошибки. Но их гордость задевает тот факт, что добрые дела, которые они совершают, должны быть признаны как не имеющие никакого значения и, по сути, бесполезные, когда речь идет о наших взаимоотношениях с Богом. И все же нам следует верить Слову Бога, даже если в некоторых аспектах оно как будто противоречит нашему образу мыслей. Мартин Лютер написал: «Добрые, благочестивые поступки не смогут превратить человека в доброго и благочестивого. Но добрый, благочестивый человек будет совершать добрые, благочестивые поступки». Неправильно считать, что Богу безразличны добрые и благочестивые поступки. Но какая польза для Него от добрых дел того, чьи злые дела (фактически грехи) не были прощены? Именно такой человек образно представлен в сегодняшнем стихе из Библии как «дерево худое», которое не может приносить добрые плоды. Многие имеют неверное представление об оценке Богом добрых дел и грехов, полагая, что Он будет сравнивать их. Но Он не может так поступить. Его святость требует удовлетворения и правосудия в отношении наших грехов. Только одна личность дала Ему удовлетворение, которое Он желал. Это был Его собственный Сын, Иисус Христос, который, будучи безгрешным, пострадал и умер за наши грехи на кресте. Принеси свои грехи к Нему. Тогда Он сделает из тебя «дерево доброе», способное приносить добрые плоды.

Вторник 1 октября

«Кто ожесточает сердце своё, тот попадёт в беду» (Пр. 28,14).

B последнее время в Пекине появился новый источник раздражения: автомобильные противоугонные устройства лишают людей сна. Некоторые автовладельцы приобретают такие чувствительные системы, что они срабатывают даже тогда, когда кто-то просто проходит мимо. Но не стоит думать, что только в Китае люди ведут себя безответственно. Мы говорим сейчас о сохранности духовных ценностей. Здесь проблема заключается не в установке чрезвычайно чувствительных систем, а в занижении стандартов и притуплении духовного восприятия. Голос Бога, который мы можем услышать через нашу совесть, — это «сенсор», предупреждающий нас тогда, когда наши мысли, слова или поступки не соответствуют Его воле. Конечно, мерилом добра и зла является не наша совесть, а откровение, которое дал нам Бог в своем Слове, Библии, чтобы с его помощью мы могли судить о происходящем. Отдельные люди или целые народы могут девальвировать чувствительность этой системы сигнализации, пренебрегая нормами и указаниями Библии или стандартами, заданными в ней. Мы избегаем всего того, что причиняет неудобство и тревожит наш покой. Такое ожесточение сердца приведет к лишению человечества истинного счастья и вечного спасения. Каждый из нас должен спросить себя: «Обеспокоена ли моя совесть тем, что я не имею мира с Богом?» Если да, то лекарство не в том, чтобы подавить свою совесть, а в том, чтобы исповедовать свои грехи пред Богом для обретения прощения и чистой совести через искупление, которое совершил Иисус Христос (см. Евр. 9,12-14).

Среда 2 октября

«И сказал Ему диавол: Тебе дам власть… и славу… если Ты поклонишься мне» (Лук. 4,6.7).

В сегодняшнем стихе упоминается дьявол. Современный человек лишь улыбнется при этом, полагая, что в лучшем случае дьявол является символической фигурой, но никак не личностью. Библия, Слово Бога, говорит о нем совершенно иначе. Она учит нас, что дьявол является противником Бога, делающим все, чтобы не допустить людей к общению с Богом. Господь Иисус Христос на своем опыте узнал истинную сущность дьявола. Находясь здесь на земле, Он был полон решимости прославить Бога и привести человечество к Богу; дьявол же любой ценой хотел предотвратить это и стремился завлечь Господа на путь непослушания Богу, обещая Ему все, что по своей природе желает человеческое сердце. Но ничто не могло заставить Господа Иисуса свернуть со своего пути. Он всегда был послушен своему Богу и Отцу. Он доказал свое совершенство и обратил врага в бегство с помощью Слова Бога. Никому не следует заигрывать с дьяволом. Сейчас, в наше время, мы особенно замечаем, насколько восприимчивы люди ко всему демоническому и зловещему, какую бы печать оно ни имело (и это среди населения стран, считающихся христианскими), и с какой готовностью они верят в то, что представления о дьяволе являются делом давнего прошлого. На кресте Господь Иисус поразил дьявола, победив «имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр. 2,14), и свою победу Он дарует каждому верующему. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15,57).

Четверг 3 октября

«Не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа» (Втор. 8,3).

Один популярный журналист, известный своим умением находить подход к выдающимся личностям, спросил однажды у одного министра, знает ли он, каково происхождение выражения «не хлебом единым жив человек». Министр назвал имена нескольких писателей прошлых столетий и с удивлением отметил, что это очень старая цитата. Но в действительности источником этих слов является Библия, и они написаны около трех с половиной тысяч лет назад. Все согласятся с тем, что люди не могут питаться одним только хлебом. Тогда в чем же еще они нуждаются? Не нужно напоминать о том, что, помимо тела, дух и душа также нуждаются в питании. Литература и искусство могут что-то дать нам, но не способны полностью удовлетворить нас. Автор стиха, приведённого в начале листка, ясно говорит о том, в чем нуждаются наш дух и наша душа. Полностью удовлетворить нас способно не произведение человеческого разума, а Слово Бога. Когда человек был сотворён, он имел живые отношения с Богом. Эти отношения были прерваны грехопадением человека. С тех пор мы, люди, в действительности не имели настоящей жизни. Бог описывает наше состояние как смерть (см. Быт. 2,17; Еф. 2,1). Жизнь, в истинном значении этого слова, подразумевает новые взаимоотношения с Богом; и единственный путь, чтобы их установить, лежит через Господа Иисуса Христа, который есть Слово Бога (см. Иоан. 1,1; Откр. 19,13). В Иоан. 6,35 Господь Иисус призывает всех прийти к Нему для того, чтобы получить истинную жизнь: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда».

Пятница 4 октября

«И сказал царь Израильский: ах! созвал Господь трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава» (2 Цар.3,10).

Иорам, царь Израиля, произнёс эти слова в то время, когда вёл войну против моавитян. Его армия и союзники страдали вследствие ужасной засухи. Он предпринял эту кампанию вместе с царём Иуды, не вопросив воли Бога; кроме того, он вступил в союз с царём Едома, который был одним из врагов Бога. Сейчас они находились в крайне сложном положении: их армии и скот страдали от жажды. И только тогда он вспомнил о Боге; однако его первой мыслью было обвинить Бога в своих бедствиях. Такая ситуация очень хорошо знакома нам сегодня, не правда ли? Мы строим планы в своей жизни, не задумываясь о Божьей воле; руководители стран проводят свою политику, не размышляя о Боге. Если все идет хорошо, мы не обращаем внимания на Бога; но что происходит, когда наши планы рушатся или когда война или голод ввергают народы в страдания? Тогда мы слышим крик: «Как может Бог любви допускать такое?» Кто обратился за помощью к другим царям? — Царь Израиля! И сейчас все они пожинали плоды своих действий. Но слава Богу, что такая ситуация имеет и другую сторону! В то же самое время это был промысел Бога, ибо Он хотел, чтобы они осознали, что Он есть Бог милости: Он чудесным образом спас их по ходатайству пророка Елисея. Обращался ли когда-либо к вам Бог через стеснённые обстоятельства? Он не желает, чтобы вы погибли. Покайтесь в том, что до сего времени вы жили в стороне от Него, и попросите Его о прощении во имя Иисуса Христа, Его Сына!

Суббота 5 октября

«Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк. 1,15).

Вы наверняка знаете историю о блудном сыне (ее можно найти в Библии, в Лук. 15). В этой притче, рассказанной Господом Иисусом, показано, что такое покаяние. В первую очередь покаяние означает изменение образа мыслей. Один из сыновей не был удовлетворен тем, что имел дома, и решил уйти как можно дальше, взяв свою долю наследства. (Таково отношение многих людей к Богу: быть от Него подальше!) Но потом для него настали трудные времена. Он растратил все свои деньги, а затем наступил голод, который вверг его в полную нищету. И он был готов даже питаться тем, что ели свиньи. В этой крайней нужде он начал думать о своем отце. Как хотел бы он сейчас снова оказаться дома! Он изменил свой образ мыслей. Он осознал, что поступал неправильно. (Подобным образом, когда возникает проблема, люди также готовы обратиться к Богу.) Однако искреннее покаяние подразумевает нечто большее, чем просто изменение образа мыслей. Должен произойти разворот жизненного пути человека. Тот молодой человек однажды покинул свой дом, но в итоге он возвратился. (Покаяние подразумевает, что мы отворачиваемся от жизни, которую имели прежде, и ищем Божьего присутствия; изменения в нашем поведении будут заметны всем.) Жизнь сына после возвращения в отцовский дом стала другой. (Подобная перемена свойственна каждому, кто возвращается к Богу.)

Воскресенье 6 октября

Доброе семя. Я есмь Лоза

«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Иоан. 15,1-3).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Заключительные слова предыдущего отрывка подводят определённый итог двум последним главам. В стихах же, которые приведены сегодня, Господь затрагивает тему, которая была совершенно новой для учеников. Израиль уже не был виноградной лозой. В этом отношении народ потерпел полную неудачу (см. Ис. 5,1-7). Иисус — истинная виноградная лоза не только для Израиля, но и для каждого, кто исповедует Его имя. Все, кто носит Его имя (сюда следует отнести все христианство), относятся к ветвям этой лозы и ответственны за то, чтобы приносить плод. Отец есть виноградарь, который заботится о ветвях, удаляя неплодоносные и очищая те, что приносят плод. Процесс такого очищения часто сопровождается испытаниями, через которые проходит верующий (см. Евр. 12,4-11). В третьем стихе Господь Иисус говорит о тех, кто не только носит Его имя, но и очищен через Его слово (см. Еф.5,26). Таковые представляют собой ветви, которые, находясь в живой связи с виноградной лозой, способны приносить много плода.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ — В СЛЕДУЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.)

Понедельник 7 октября

«Омойтесь, очиститесь… перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды» (Ис. 1,16.17).

Как много в нашем обществе тех, кто находится в опасном положении! Число таковых, особенно среди молодых людей, растет. Многие трудятся для того, чтобы придать им уверенности, помочь развиваться. Сколько терпения, опыта и мужества требует такая работа! Отчеты о том, что достигнуто, свидетельствуют не только о некотором успехе, но и о горьком разочаровании. Среди взрослых подобная работа еще более трудна. «Научитесь делать добро, ищите правды». Это требование праведного Бога относится ко всем нам. Делать добро и поступать справедливо, причем не иногда, а постоянно, является для нас проблемой. Многие стремились к этому, но, отчаявшись, отступали. Другие же так и не пришли к пониманию необходимости таких действий. Мы должны осознать, что это критерий Бога. Добрые дела не находятся во главе списка требований Бога. Его порядок таков: омойтесь, очиститесь, прекратите делать злые дела, и только потом вы сможете творить добро. Не предпринимайте второго шага, не сделав первого! Очищение, которого требует от нас Бог, является главным предварительным условием для того, чтобы жизнь, прославляющая Его, была соединена с кровью Иисуса Христа, который, будучи безгрешным, умер на кресте Голгофы за всех, верующих в Него. Только Он может произвести очищение, которое так необходимо в нашей жизни.

Вторник 8 октября

«Если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лук. 19,42).

Замечено, что некоторые перелётные птицы, находясь в неволе, при приближении осени проявляют беспокойство. Они инстинктивно знают, что пришло время, когда они должны лететь в тёплые края, чтобы избежать зимы, наступающей в нашей части земного шара. Они не могут сидеть спокойно в своих клетках; и если бы им удалось выпорхнуть, они присоединились бы к своим собратьям, летящим в тёплые края. Оставшись в своих клетках, они успокаиваются только тогда, когда заканчивается сезон миграции. В человеческой жизни также есть моменты, когда Дух Бога может мощно действовать в душе человека. Появляется желание освободиться от рабства греха, чтобы обрести спасение и покой в наслаждении теплом благодати Господа Иисуса Христа. Но если любовь к этому миру, страх перед своими друзьями, желание временных греховных наслаждений сильнее, чем стремление иметь свободу и спасение, тогда благодать оказывается отверженной. Голос Духа Бога, предупреждающий и призывающий людей, смолкает, стремление к спасению исчезает, и все возвращается в привычное русло. Какой тогда будет конец? Тот, кто сегодня ощущает действие Святого Духа в себе, должен откликнуться незамедлительно, чтобы Господь не сказал ему однажды: «Ты не узнал времени посещения твоего» (Лук. 19,44). Слово Бога говорит: «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3,15).

Среда 9 октября

«Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый» (Неем. 9,17).

«БОГ, ЛЮБЯЩИЙ ПРОЩАТЬ»

Однажды молодой человек высказал пожилому христианину следующее: «Почему вы считаете христианство абсолютной истиной? Я думаю, что Богу все равно, кто Его прославляет — мусульмане, буддисты или христиане». Пожилой христианин спокойно выслушал эти слова, а затем произнёс: «На твой вопрос около трёх тысяч лет ответил пророк Михей. Он сказал: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие?.. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши» [гл. 7,18.19]. Знаешь, о прощении грехов говорится только в Библии. В ней сказано, что Иисус Христос возлюбил нас и очистил от грехов своей кровью. Если ты не хочешь, чтобы твои грехи были прощены, тогда становись мусульманином. Но я хочу посоветовать тебе…» Пожилой человек не смог закончить фразу, так как юноша собрался и быстро ушел. Никто не должен уклоняться от принятия решения по этому вопросу. Не уклоняйся! Обратись к Господу Иисусу в молитве! Он услышит тебя. Открой ему свои грехи и исповедуй их пред Ним! Он снимет с тебя всю твою вину и подарит тебе вечную жизнь. Как счастлив тот, кто может сказать, что испытал милость Бога! «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах» (Лук. 24,46.47).

Четверг 10 октября

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова» (Лук. 7,12).

В доме был слышен плач. Умер молодой человек, единственный сын вдовы. Его выносили, чтобы похоронить. Люди, участвовавшие в этой процессии, конечно, сознавали трагизм ситуации. Такое происходит практически ежедневно в каждом городе, и мы привыкли к этому. Многие отгоняют мысль о смерти в глубину своего сознания. Кто-то пытается представить смерть как нечто естественное, то есть то, чего не стоит бояться. Но все же, как правило, страх, переживания и тревога в сердце сопутствуют каждой такой утрате. Около 2000 лет назад в городе Наин произошло нечто совершенно необычное. Иисус Христос, Сын Бога, господин жизни и смерти, увидел похоронную процессию. Жизнь и смерть встретились там. И Господь не прошёл мимо. Он возвратил молодого человека к жизни. Действительно, это было настоящее чудо, совершить которое мог только Он. Иисуса Христа уже нет на этой земле. Но Он совершает чудеса и сегодня, в гораздо более возвышенном плане и в совершенно ином смысле. Умерев на кресте Голгофы, Он «разрушил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие» (2 Тим. 1,10). Всякий, кто верит в эту благую весть и полагается на искупительную смерть Христа, получает новую, вечную жизнь и может уже не бояться смерти. Для такого человека смерть является ступенькой, ведущей к вечной славе.

Пятница 11 октября

Бог повелел выбрать города-убежища, чтобы туда мог убежать тот, кто неумышленно совершил убийство (см. Числ. 35).

В средние века церкви обеспечивали убежище для тех, кто боялся мести со стороны своих сограждан. В некоторых таких местах еще можно увидеть молоток, висящий над воротами, над которыми обычно жили два сторожа. Как только беглец ударял молотком в ворота, они отворялись, и там он уже находился в безопасности. Тем не менее, он должен был выполнить четыре условия: признать свою вину, избавиться от оружия, облачиться в черные одежды покаяния и поклясться в том, что будет исполнять установленные правила. От него не требовалось, чтобы он заплатил за это. Независимо от того, беден был человек или богат, ворота открывались для всех. Мы все грешники в очах Бога, и божественная праведность требует должного. Есть ли сегодня место для убежища, подобное тем, что были в прошлые века? Где мы можем укрыться от суда Бога? — У креста Голгофы! Там Господь Иисус пострадал и искупил грехи тех, кто верит в Него. Гнев Бога, который мы заслужили, пал на Него. «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Петр. 3,18). Что же теперь Бог требует от нас? Чтобы мы просто постучали в Его «дверь», признав свою вину и повинуясь Его Слову.

Суббота 12 октября

«И сказал змей жене: нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3,4.5).

Попытка сатаны соблазнить человека была направлена на то, чтобы увести его от Бога. И он преуспел в этом. Творение с готовностью отказалось от послушания и подчинения, имея намерение стать независимым. С тех пор потомки Адама всегда стремились к одной цели: быть подобными Богу. Мы находим свидетельства в древних культурах, когда правители, движимые в своём безрассудстве манией величия, требовали, чтобы им поклонялись, как богам. Даже так называемое прогрессивное мышление не только отбросило оковы предрассудков, но и изгнало Бога и истину о Нем в область мифов и легенд. Сегодня человек не хочет что-то признавать: он хочет самостоятельно решать, что является добром и злом, а также истиной! Такое развитие событий достигнет своей кульминации, когда, в не столь отдалённом будущем, человек греха, антихрист, сядет в храме Бога, претендуя на то, чтобы быть Богом; тогда Христос явится как судья и положит конец всякому неповиновению (см. 2 Фес. 2,4-8). В настоящее время Христос все ещё является Спасителем. Он сделал все, что не смогли сделать Адам и его потомки, и обрёл полное благоволение Бога, чтобы в совершенстве исполнить Его волю. Он был и есть Сын Бога; и все же Он во всем покорился воле Отца — «не чего Я хочу, а чего Ты» (Марк. 14,36). Таким образом, Он «сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр. 5,9).

Воскресенье 13 октября

Доброе семя. Виноградная лоза

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан. 15,4.5).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

«Пребудьте во Мне, и Я в вас», — говорит Господь тем, кто принадлежит Ему. Это слово обращено к чувству нашей ответственности. Господь не говорит: «Я пребуду в вас, чтобы и вы могли пребывать во Мне». Именно мы должны сделать первый шаг. Это серьезная и в то же время славная тема. Если мы пребываем в Нем, т.е. если мы ничего не делаем в своей жизни без уверенности в том, что Он одобряет это, Он милостиво приближается к нам в чудной снисходительности с желанием пребывать в нас. Кто может описать блаженство, покой, мир и радость — удел тех, кто пребывает в Нем?! Следует сказать, что наша способность приносить плод зависит от нашего общения с Ним. Как мы можем принести плод от себя, который был бы ценен для Бога? Наше природное сердце вообще неспособно совершать добро. Оно испорчено, и всегда будет таковым. Поэтому мы можем понять, что истинный плод для Бога — это то, что мы делаем чрез Господа Иисуса. Если Он пребывает в нас, то тогда Его жизнь в нас приносит плод, который виноградарь, то есть Отец, может одобрить.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ — В СЛЕДУЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.)

Понедельник 14 октября

«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Марк. 10,17).

Богатый молодой человек (1)

Человек, который подошел к Иисусу и о котором говорится в данном эпизоде, несмотря на свою молодость, был уже начальником у иудеев (см. Лук. 18,18). Он спешил, потому что имел горячее желание поговорить с Иисусом. Обратившись к Нему со словами: «Учитель благий!» — он проявил уважение. Такое желание встретиться с Господом и поговорить с Ним свидетельствовало о том, что этот юноша уже что-то слышал о Нем и, возможно, о Его добродетелях или о Его нравственном учении. При личной встрече он надеялся услышать слова одобрения относительно своего образа жизни. Все это не ново. Сегодня средства массовой информации часто упоминают об Иисусе Христе, например в связи с так называемыми свитками Мертвого моря. Люди, не проходящие мимо Иисуса с полным безразличием, готовы признать, что Он был хорошим человеком и что Его послание о любви к ближнему и ненасилии является для нас добрым примером. Иисус на самом деле был «благим»; и нагорная проповедь задаёт нравственный стандарт, который не превзойдён в мировой истории. Но разве это все, что тот молодой человек и мы сами знаем об Иисусе из Назарета? Определяют ли эти несколько качеств Его личность во всей полноте? Кем в действительности был Иисус, и чему мы можем у Него научиться? В процессе размышлений в течение всей предстоящей недели мы надеемся дать ответы на эти важные вопросы.

Вторник 15 октября

«Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Марк. 10,18).

Богатый молодой человек (2)

Молодой человек обратился к Иисусу со словами: «Учитель благий [скорее: добрый]!» Иисус, спокойно продолжив беседу, заставил его задуматься над тем, кто такой Он и кто такой человек. Господь отверг форму обращения этого юноши как неприемлемую. Если бы Он был просто человеком, то не мог бы быть «благим [добрым]». Он дал ему понять следующее: для того, чтобы быть таковым, Он должен быть Богом, потому что «нет делающего добро, нет ни одного» (см. Рим. 3,9-20). Если же Он Сын Бога, тогда Он сам Бог и тогда обращение «Учитель благий» слишком ограничено. «Отец послал Сына Спасителем миру» (1 Иоан. 4,14) — таково величайшее откровение Нового Завета. Бог-Сын пришёл к нам как человек. И мы сможем принять Его как своего личного Спасителя только тогда, когда признаем, что Он есть Сын Бога. Ответ Господа ясно показывает, что никто сам по себе не является добрым. Молодой человек думал, что имеет много чего доброго; к тому же он честно соблюдал закон. Он рассчитывал заработать вечную жизнь своими добрыми делами. Господь подчеркнул, что благ только Бог. Человек, Его творение, был создан добрым, но со времени грехопадения даже самые лучшие из нас, включая этого юношу, имеют семя греха, и все наши добрые дела носят этот отпечаток. Это ведёт к логическому заключению, что добрым является только Бог. Господь Иисус хотел, чтобы молодой человек действительно понял это.

Среда 16 октября

«Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его» (Марк. 10,20.21).

Богатый молодой человек (3)

Этот юноша предполагал, что в человеке есть нечто доброе, и потому спросил, что он должен сделать, чтобы наследовать вечную жизнь. Его восприятие вечной жизни основывалось на человеческих действиях, и поэтому Господь напомнил ему о десяти заповедях: «Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать». Молодой человек ответил: «Учитель! все это сохранил я от юности моей» (Может ли кто-либо искренне утверждать такое?) Этот ответ показывает, что он не понял того, что давал ему понять Господь. Он уже не обращался к Христу со словами: «Учитель благий!» — но все ещё продолжал уповать на праведность своей жизни. Пожалуй, в каком-то отношении он имел основание для этого. Должно быть, в нем было нечто привлекательное, потому что Господь взглянул на него и полюбил его. Конечно, нельзя пренебрегать нравственным образом жизни человека. Но на этом основании мы не сможем достичь небес. Всякий, кто полагается на свою собственную праведность, обнаружит, что это ведёт к самоправедности и преграждает путь на небеса. Как мог тот молодой человек (равно как и другие честные люди) узнать, что он грешник, который не может положиться на свои дела и нуждается в спасении? Какой ответ Господь Иисус дал ему, чтобы убедить его в такой нужде?

Четверг 17 октября

«Продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною»  (Марк. 10,21).

Богатый молодой человек (4)

Господь Иисус снова опровергает ложное представление о том, что вечную жизнь можно заработать добрыми делами (ср. Рим. 3,20). Он показывает молодому человеку, что, несмотря на всю его честную жизнь, он двигался в неверном направлении. Он был «лишен славы Божией» (Рим. 3,23). Он хотел получить указание от Иисуса, как ученик от учителя. Господь сам совершил то, чего ожидал от этого молодого человека! Он был богат, но обнищал ради нас, чтобы мы могли обогатиться Его нищетой (см. 2 Кор. 8,9). Сын Бога оставил славу небес для того, чтобы стать человеком. Здесь Он был бедным, презираемым и в конце концов отверженным. На кресте Он пожертвовал своей жизнью, чтобы открыть грешникам путь спасения. Господь не говорил о себе явно, но реакция юноши указывала на то, что он не имел таких совершенных намерений, которые были свойственны учителю (ср. Фил. 2,5-8). Молодой человек был богат; но был ли он готов отказаться от своего богатства и отдать его бедным? Несмотря на все свои дела, заслуживавшие одобрения, он любил свое богатство больше, чем бедных, и предпочел земные сокровища небесным. Разве это не показывает нам громадное нравственное различие между самыми благородными людьми и Господом Иисусом? Если предположить, что кто-то смог бы заработать себе место на небесах, то он все равно бы не смог достичь уровня Учителя!

Пятница 18 октября

«Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение» (Марк. 10,22).

Богатый молодой человек (5)

Господь обнаружил слабость молодого человека: он был привязан к богатству, несмотря на все свои замечательные качества, и был эгоистом в глубине сердца. Вследствие этого он служил маммоне. Он обратился к Господу за советом, но не принял того, что ему было сказано. Он не был готов оставить господина, которому служил до сих пор, чтобы служить лучшему господину. Поэтому он отошел, печальный и огорченный, оставив Спасителя, Сына Бога. Этот эпизод помогает нам понять, почему в Рим. 3,12 утверждается, что «нет делающего добро, нет ни одного». Если кто-то претендует на то, чтобы быть добрым, справедливым, великодушным, и стремится подтвердить это притязание множеством добрых дел, Бог указывает на Господа Иисуса Христа, словно говоря: «Вот совершенный человек. Вы можете видеть меру, которой Я буду измерять каждого, кто полагается на себя». Так что эталоном для нас является Иисус Христос, кто был богат и стал бедным, не стремился к славе для себя и всегда искал славы Бога, отдал свою жизнь за своих врагов. Мы можем легко понять, что если Иисус Христос является эталоном, то нет ни одного, делающего добро. Может случиться и так, что любовь к богатству не является для нас препятствием, удерживающим от подчинения славе Бога и обретения вечной жизни через наши собственные дела. Но самопожертвование Сына Бога вскрывает все формы эгоизма в нас, людях. В то же самое время оно делает спасение в Иисусе Христе доступным для всех.

Суббота 19 октября

«Говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Марк. 10,24.26.27).

Богатый молодой человек (6)

Богатый молодой человек верил в свой благородный характер и не увидел своей собственной греховности. Он не пожелал принять господина и учителя Иисуса Христа как Сына Бога и своего личного Спасителя, и Иисус объяснил ученикам, в чем состояла его проблема: «Дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Даже им нужно было дать объяснение о единственном пути спасения. Каждый человек нуждается в спасении. В своем состоянии он не может обрести Божью славу. Способен ли он спасти себя с помощью своих дел или того, чем владеет? «Невозможно», — говорит Господь. И данный случай подтверждает это. Однако если все человеческие возможности исчерпаны, это не означает, что все потеряно. Важно и крайне необходимо, чтобы мы осознали следующее: «Все возможно Богу». Спасение, дар вечной жизни — это чудо благодати Бога. Поэтому Он и отдал своего единственного Сына. Всякий, кто признает, что сам не может сделать ничего, и искренне исповедует свои грехи пред Богом, полагаясь на Господа Иисуса и Его искупление, получит вечную жизнь от Бога. Принимаем ли мы благодать Бога в Иисусе Христе, Его Сыне, или мы уходим от Него, испытывая огорчение от того, что мы не правильно оценили себя, как это произошло у богатого молодого человека?

Воскресенье 20 октября

Доброе семя. Лоза виноградная животворящая

«Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоан. 15,5.6).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Пребывать — это то слово, которое Господь часто употребляет в данной главе и которое встречается и здесь. Какой смысл Он вкладывал в него? Пребывать в Нем означает нечто большее, чем просто быть очищенным (ст. 3). Последнее относится к жизни, которую имеет каждый верующий. Искупленный получает ее через веру в слово Господа Иисуса Христа. Все, кто принимает Его как своего личного Спасителя, чисты, но не все пребывают 6 Нем. Пребывать в Нем — это означает, что Он должен быть в наших мыслях постоянно и что мы должны быть заняты Его святой личностью и Его волей. Это и есть общение. Это ведёт к тому, чтобы мы искали только то, что угодно Ему. Взирая на Него, мы становимся подобными Ему (см. 2 Кор. 3,18). Мы должны стремиться к тому, чтобы наши действия согласовывались с Его действиями. Только так мы сможем принести много плода, или, скорее, это является необходимым условием для того, чтобы мы могли это делать. Но вне Его (таков смысл слов «без Меня» в стихе 5), то есть в случае отсутствия общения с Ним, мы не способны сделать то, что Отец смог бы одобрить и признать как плод.

(Продолжение — в следующее воскресенье.)

Понедельник 21 октября

«Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот» (Иоан. 1,39).

Должно быть, это был незабываемый момент для двух учеников Иоанна крестителя, когда они впервые встретились с Господом Иисусом. Ранее они следовали за своим учителем, пока не увидели, что он сам благоговеет пред Господом Иисусом. Он дважды сказал: «Вот Агнец Божий». Эти слова запали в душу и произвели такой эффект, что с того момента их жизнь была тесно связана с личностью Сына Бога: они последовали за Ним. Господь задал им вопрос: «Что вам надобно?» И они, показывая, какое впечатление Он произвел на них, спросили, где Он живёт. Они хотели знать, где Его можно найти, чтобы остаться вместе с Ним. Их желание было удовлетворено. Сказав им: «Пойдите и увидите», Господь призвал их в свои ученики. Могли ли они забыть это? И сегодня можно встретиться с Господом Иисусом, чтобы обрести вечную ценность. Многие сознают, что среди шума и суеты сегодняшней жизни сердце пусто без Бога. Чувствуете ли вы это? Тогда последуйте призыву Господа: «Пойдите и увидите». Не поддавайтесь соблазну, будто времени ещё достаточно; не слушайте тех, кто говорит, что все это якобы не принесёт никакой пользы. Господь Иисус Христос сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6,37). Он есть Агнец Бога, который умер на кресте Голгофы за всех, кто уверует в Него.

 22 октября, вторник

«Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8,20.21).

В результате растущей плотности населения земного шара экологическая ситуация в природе нарушилась. Поэтому сегодня прилагается много усилий по защите окружающей среды. Однако наш мир далек от того, каким создал его Бог. То, что мы называем балансом в природе, скорее напоминает империю страха. Одни виды охотятся на других, сдерживая размножение в определенных рамках. Даже человеческий род подвержен ограничению посредством болезней и катастроф. Но думал ли кто-нибудь о том, что это «рабство тлению» наступило для творения на земле по той причине, что первые люди, жившие на ней, восстали против Бога и впали в грех? Тогда Бог проклял землю из-за грехопадения человека (см. Быт. 3,17). Все наши испытания и проблемы должны, таким образом, пробуждать нашу совесть, потому что мы не уладили отношения с Богом. Через веру в Искупителя, Господа Иисуса Христа, каждый человек может ещё получить прощение своих грехов и обрести мир с Богом. Теперь надежда творения на освобождение исполняется. Жертвенная смерть Иисуса Христа на кресте положила основание для того, чтобы все могли быть примирены с Богом (см. Кол. 1,20).

23 октября, среда

«Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан. 1,17). «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы… целомудренно, праведной благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит. 2,11.12).

Благодать Бога, в сущности, имеет имя: Иисус Христос. Она «явилась» в Его личности. Это не просто принцип или теория — это нечто живое и реальное. Благодать существовала и действовала до прихода Иисуса Христа в мир. Но затем благодать явилась, чтобы каждый мог видеть ее и принять. Евангелие благодати Бога представляет нам эту благословенную личность, воплотившую ее. Спасение совершено через Иисуса Христа ценой Его страданий и смерти на кресте. Благодать обеспечивает и даёт. Это дар, не требующий платы. Что же она даёт? — Спасение. Она явилась для всех: сфера ее действий не ограничена; доступ к ней открыт для любого, если только человек не отвергает ее. Тот факт, что спасение может быть бесплатным, противоречит всем человеческим представлениям. Человек не может понять, что дар Бога не стоит ничего. Если бы Бог повелел ему сражаться за спасение и предложил помощь в достижении этой цели, тогда человек принял бы это. Человечество желает иметь нечто такое, что могло бы предложить Богу (каким бы малым и незначительным оно ни было), чтобы обладать тем, чем можно было бы гордиться и что можно было бы прославлять. Это, однако, означало бы унижение благодати Бога и Иисуса Христа, в котором она явилась.

24 октября, четверг

«Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6,2).

Что означают выражения «день спасения» и «время благоприятное»? Во втором послании Коринфянам апостол Павел, великий служитель Иисуса Христа, ссылается на слова пророка Исаии, который впервые употребил эти выражения. Он хочет напомнить возрождённым христианам, которые обрели благодать Бога, что у них теперь есть служение в этой жизни, а именно — возвещение «слова примирения» (2 Кор. 5,19) тем, кто ещё не слышал его. Он говорит им (а также и нам), что благодать Бога не всегда будем доступна людям. Поэтому надо воспользоваться нынешним временем для распространения благой вести. И хотя Бог ещё милостив к тем, кто стремится к Его благодати, так будет не всегда. Для отдельного человека возможность обрести благодать Бога ещё более ограничена. Она ограничена относительно коротким временем жизни. Вот почему данный вопрос не стоит откладывать. Христиане имеют реальное представление о благодати Бога, так как они ощутили её на себе. Более того, они восхищаются тем великим делом, которое содействовало этому. Единородный Сын Бога стал человеком и был наказан за грешников; Он понёс наказание от Бога за их грехи на кресте Голгофы. Христос пострадал за грехи людей, праведник за неправедных. То, как Бог поступил со своим Сыном, не пощадив Его, показывает, насколько серьёзно Он относится к вопросу греха. А разве мы, христиане, не должны проявлять заботу о тех, кто умирает, не обретя прощения грехов, и будет вынужден предстать пред Богом? В этом заключается причина настоятельности призыва, обращённого ко всем, кто ещё далёк от Бога: «Примиритесь с Богом» (2 Кор. 5,20).

25 октября, пятница

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти» (Пр. 16,25).

В своей жизни каждый принимает решения той или иной степени важности. За последние годы количество возможностей для людей существенно возросло (например, раньше человек был намного более ограничен в выборе профессии). Вследствие разнообразия, которое мы имеем сегодня, нам нужно быть гораздо более внимательными при принятии решений. Что касается вопросов, связанных с финансами, мы рассматриваем их с особой тщательностью. При покупке нового автомобиля мы обращаем внимание не только на цену, но и на технические характеристики. Но насколько труднее принять решение там, где невозможны расчёты и сравнения! Как, к примеру, мы находим мужа или жену Растущее число разводов свидетельствует о том, что здесь совершается множество ошибок. Недостаточно лишь считать, что наш выбор правилен-нам нужно найти разумное решение. Это касается не только того, что относится к нашему образу жизни, но и одного из наиважнейших вопросов о цели нашей жизни и о том, что будет после. Где получить необходимую информацию? Мы советуем нашим читателям обратиться к Библии. В ней каждый может найти путь к Богу, который явил себя в своём Сыне, Иисусе Христе. Благодаря этому он отвергнет путь, по которому следовал до сих пор, т.е. тот, который в очах Бога был «путём к смерти», и обратится к Нему.

26 октября, суббота

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоан. 10,11).

Интересно поразмышлять над вопросом о том, почему Господь Иисус говорит о себе как о добром пастыре. Во время пребывания Христа на земле было много лжеучителей, которых нельзя назвать добрыми пастырями, ибо они уводили людей с истинного пути. Какие же признаки характерны для доброго пастыря? В хорошо известном псалме 23 царь Давид даёт нам ясный ответ: Он покоит меня на злачных пажитях; Он водит меня к тихим водам; Он подкрепляет мою душу; Он направляет меня на стези правды; Он всегда со мной; Он заботится обо мне; Он ведёт меня в дом Господний. И это ещё не все! Он заботится о том, чтобы те, кто верит в Него, ощущали непреходящую радость. Он идёт впереди, сопровождая их. Если они проходят через испытания или трудности, Он пребывает с ними. Если они страдают, Он страдает вместе с ними. Он утешает их и выводит из трудных обстоятельств. Кто из величайших умов этого мира мог бы сказать это по отношению к себе? Все они ведут людей по ложному пути, приходя для того, чтобы «украсть, убить и погубить» (см. Иоан. 10,10). Только Иисус является добрым пастырем. Только Он мог заверить своих овец: «Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек» (Иоан. 10,28).

 27 октября, воскресенье

Сухая виноградноя лоза сжигается

«Я есть Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоан. 15,5.6).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Слова Господа, приведённые в данном отрывке, имеют огромное значение для повседневной жизни верующего. Не будет преувеличением сказать, что в этих словах заключена суть истинной христианской жизни, одобряемой Богом. К сожалению, смысл пребывания в Иисусе многие верующие понимают не совсем верно. Некоторые даже приходят к заключению, что в условиях нашей сегодняшней жизни невозможно исполнить пожелание Господа в этом отношении. Поэтому, чтобы вы могли лучше понять важность пребывания в Нем, мы приводим слова одного из Его служителей. «Пребывание в Иисусе означает, с одной стороны, осуждение и исповедание каждого совершенного нами греха. Кроме того, мы не должны проявлять интереса к тому, в чем Христос не может иметь участия. Мы также не должны обладать тем, чем не можем поделиться с Христом. С другой стороны, тот, кто пребывает в Нем, возлагает все свои тяготы на Него и ищет мудрость и силу, исходящие от Него. Пребывание в Нем не требует беспрерывного сознания всего этого; это означает, что мы не должны позволять чему-то или кому-то вставать между Иисусом и нами».

(Продолжение — в следующее воскресенье).

28 октября, понедельник

«Он простёр руку с высоты»(Пс. .18,16).

21 ноября 1985 года Михаил Горбачёв и Рональд Рейган тепло пожали друг другу руки, сказав при этом: «Мы начали все сначала». Они сделали первый шаг для того, чтобы положить конец холодной войне. 13 сентября 1993 года рукопожатием Ицхака Рабина и Ясира Арафата закончилась вражда между Израилем и Палестиной. Можно привести немало подобных примеров. Рукопожатие является знаком примирения. Однако затем наступает разочарование, как мы видим это из газет. Как никогда ранее, в нашем веке было сделано много заявлений о терпимости и гуманном отношении. Означает ли это, что впоследствии пролилось меньше крови? Мирный договор, заключённый странами без Бога, предотвращает войну лишь на какое-то время. Настоящий прочный мир на земле наступит только тогда, когда каждый человек признает власть Бога над собой (другими словами, если мир будет заключён с Ним). Для этого Бог сделал все, что Он мог. Он с любовью протянул свою руку к нам в личности своего Сына, Иисуса Христа. Он желает дать нам прочный мир, который проникает в сердца и производит в нас коренную перемену. Вследствие того, что по своей природе мы являемся врагами Богу, Он положил верное основание для нашего примирения с Ним, послав своего Сына на эту землю умереть за нечестивых (см. Рим. 5,6). Предложение Бога о прощении основывается на крови Его Сына, пролитой на кресте Голгофы. Но чтобы принять Его, каждому нужно исповедовать свои грехи и признать Иисуса Господом своей жизни.

29 октября, вторник

«Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Лук. 12,20). «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое своё за то, что не насыщает?., придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша» (Ис. 55,2.3).

Богатый человек, о котором говорится в Лук. 12,16-21, сегодня мог бы считаться успешным бизнесменом. Однако Иисус назвал его безумным, что подтвердилось той же ночью: он умер на пике всех своих успехов. Если бы этот богач жил среди нас, он занимал бы высокое положение в обществе и имел бы репутацию уважаемого человека. Но наша оценка отличается от оценки Бога, в чьих очах доводы этого богача не являлись благоразумными. Иисус назвал его безумным не потому, что он был благополучным. Он осудил не богатство, а неправильное отношение к нему, а также жадность. Сами по себе деньги в нравственном смысле нейтральны. Они могут быть использованы как в хороших, так и в плохих делах. Нет ничего плохого в самом богатстве, точно так же и бедность не может считаться добродетелью. Иисус осудил его не за то, что богатство было приобретено нечестным путём: будучи расчётливым человеком, он приобрёл своё имущество усердным трудом. Так почему же Господь назвал его безумным? Потому, что он не сознавал своей зависимости от Бога и обманул самого себя, предложив своей душе то, что тленно.

(Окончание следует).

30 октября, среда

«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16,26).Зарабатывать себе на хлеб — это наша обязанность и ответственность (см. 2 Фес. 3,8-12).

Иисус знает, что мы нуждаемся в пище, одежде и крыше над головой, а также в других материальных вещах. Разве это не Он сказал: «Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду» (Матф. 6,8)? Но при этом Он добавил: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Что касается человека, о котором повествуется в притче из Лук. 12, то чем больше он богател в материальном плане, тем беднее становилась его душа. Прочтите, что он сказал в своё оправдание, и вы увидите, что во всей его речи (а это более сорока слов) слова «мне» и «моё (мой)» встречаются семь раз. Он считал, что мог жить и благоденствовать в своём крохотном мире, в центре которого был он сам. Он говорил так, словно от него зависела смена времён года, будто он ручался за плодородие земли и словно он решал, когда должен идти дождь и когда должно светить солнце. В этом и заключается безрассудство человека, когда он занят только сами собой, не принимая в расчёт Бога. Каждый может увидеть: этот богач был настолько занят повседневной суетой, что забыл о Боге и своём вечном будущем. Однако у него уже была назначена встреча со смертью; и тот факт, что он умер именно в тот момент, усиливает драматизм притчи. Жизнь человека не зависит от того, что у него есть. Чтобы человек имел мир в душе, Иисус должен занять центральное место в его сердце.

31 октября, четверг

«Один человек сделал большой ужин и звал многих… И начали все, как бы сговорившись, извиняться» (Лук. 14,16.18).

Великий пир (1)

Притча (см. Лук. 14,16-24), которую Господь Иисус рассказал иудеям, и сегодня не утратила своей важности. Бог пригласил всех на великий пир в честь своего Сына Иисуса Христа. Вход открыт для каждого, в том числе и для тебя, дорогой читатель. Бог будет рад, если ты примешь Его приглашение. На столах обильное угощение, ибо Он рад щедро давать: ты можешь иметь вечное избавление и прощение своих грехов, а также мир в своей душе. Посланник отправился к гостям с приглашением от своего господина. Его задачей было известить о том, что все уже готово. Сегодня эту задачу выполняют проповедники евангелия, авторы христианских изданий, которые призывают людей прийти к Иисусу Христу. Но как люди реагируют на приглашение Бога? У них есть различные оправдания. Многие поглощены своими богатствами, и для них оно оказывается важнее, чем Бог (см. притчу, где сказано про человека, который имел участок земли). Для кого-то самым важным является работа или семья (в притче один из приглашённых хотел испытать пять пар волов, а другой не мог оставить свою жену). Как ты ответишь на приглашение Бога? Есть ли в твоей жизни то, что препятствует принять его? Или ты находишь оправдание, чтобы отказать Божьим посланникам? Бог все знает, и однажды Он напомнит тебе, что ты отверг Его приглашение. Когда придёт это время, возможно, будет уже слишком поздно что-либо предпринимать!

1 ноября, пятница

«Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых… и убеди придти, чтобы наполнился дом мой» (Лук. 14,21.23).

Великий пир (2)

Первые приглашённые, из которых все были уважаемыми гражданами, не захотели прийти на великий пир. И господин снова отправил своего раба. Кого он должен был пригласить на этот раз — нищих, увечных, хромых и слепых? Не может быть! Однако посланник правильно понял слова своего господина. Но разве они не были, так сказать, второсортными гражданами? И все же это были именно те люди, которых хотел видеть господин. Первые приглашённые были недостойны приглашения: для них пир не значил ничего. И потому сейчас хозяин обращается к тем, кто оценит его щедрость и примет приглашение. Он хочет, чтобы его дом был полон. И сегодня есть люди, которые так погружены в суету жизни, что не реагируют на призыв обратиться к Богу и иметь радость общения с Ним. У них имеются свои оправдания, хотя Бог не принимает их во внимание, ибо Он не желает, чтобы в небесную славу (здесь её прообразом является пир) вошли те, кто игнорирует Его. Приглашение обращено к тем, кто, осознав, что пред Богом они являются бедными грешниками, стремится к лучшему. Таковые не могут сами найти выход; они не в состоянии спасти себя. Но всякий, кто приходит к Богу со своими грехами и исповедует их пред Ним, сможет принять участие в великом пире Божьей славы.

 2 ноября, суббота

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды… кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1, 9.7).

Суд обязал австрийского актёра Александра Жирарди извиниться перед своим коммерческим консультантом по имени Френзель. Френзель жил на первом этаже, а в квартире над ним проживал некто Герр Шмидт, которого Жирарди вряд ли знал. Придя в назначенное время к Френзелю, Жирарди позвонил в его квартиру и, когда ему открыли, спросил: «Могу ли я видеть Герра Шмидта?» С некоторым смущением Френзель ответил: «Он живёт этажом выше». «Тогда простите меня за то, что ранее я причинил Вам беспокойство», — сказал Жирарди и ушёл. Такая форма извинения, возможно, и была оригинальной, но она совсем не способствовала нормализации отношений. А что можно сказать о ситуации, в которой оказались все люди, чьи отношения с Богом нарушились вследствие греха? Мы не можем восстановить их, пробормотав что-то типа «Виноват!», даже если сделаем это более искренне, чем Жирарди. Слово Бога показывает нам, каким образом мы можем освободиться от бремени греха. Необходимо искреннее покаяние во всех своих грехах. Тогда Бог простит вину, потому что Господь Иисус отдал свою жизнь ради этого. Всякий, кто с верой в Господа Иисуса искренне и открыто исповедует пред Богом совершенные грехи, получит свободу. Он будет знать, что Сын Бога умер как его заместитель, понеся наказание за каждый его грех.

3 ноября, воскресенье

Доброе семя -радость бытия

«Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан. 15,6.7).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

В шестом стихе Иисус говорит не о своих учениках, так как употребляет местоимение «кто», а не «вы». Одиннадцать учеников уже были «очищены» (ст. 3). Они принадлежали Ему. Здесь же речь идет о тех, кто принял Христа номинально, не имея при этом живых отношений с Ним. К сожалению, сегодня в христианстве много таких людей. Они утверждают, что являются христианами, но отвергают Иисуса как Спасителя грешников. Возможно, у них есть «листья», как в случае со смоковницей в Марк. 11,13 (листья образно представляют самоправедность и чистоту), но они не приносят плод для Бога. И Он не может признать их, так как они совершают свои дела, не имея никакой связи с Иисусом. Какие серьёзные слова произносит Господь Иисус о таких людях! Они будут извергнуты как бесплодные ветви виноградной лозы, которые, после того как засохнут, будут собраны и брошены в огонь. Нам важно понять, что в этом отрывке речь идёт обо всем христианстве. Таким образом, те, кто «очищены», представлены вместе с теми, которые называют себя христианами, но не имеют живых отношений с Христом, Спасителем.

(Продолжение — в следующее воскресенье).

4 ноября, понедельник

«Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22,17).

В последних стихах своего святого Слова, из которых взят сегодняшний отрывок, Бог снова обращается к своему творению. Здесь нет ни заповедей, ни угроз. Он обращается ко всем, кто ощущает нужду в общении и мире с Ним (здесь это «жаждущий»). Мы не можем не заметить, как Он старается привлечь к себе души. Что Бог может сделать для тех, кто ещё не пришёл к Нему с исповеданием своей вины? Ответ следующий: Он не может сделать чего-то большего по сравнению с тем, что уже сделал. Все, что было необходимо, совершено в воплощении и смерти Его Сына. В этом Он действительно пошёл настолько далеко, насколько мог. В одной из притч мы читаем: «Наконец, послал он к ним своего сына» (Матф. 21,37). Дальше Его любовь не могла пойти. Путь к Богу открыт, но каждый должен сам ступить на этот путь. Нам была дарована свобода, чтобы мы сами могли решить, принимать Его приглашение или нет. В этом мы превосходим животных, которые могут следовать только своим инстинктам. Но каждый несёт и ответственность пред Богом. Есть ли у тебя, читатель, стремление иметь мир с Богом, обрасти прощение своей вины? Бог хочет дать тебе «воду жизни» — истинное подкрепление для нашей жизни, в котором мы очень нуждаемся. И Он даёт даром, так как Его Сын заплатил за это своей собственной жизнью. Каждый должен ответить на вопрос, готов ли он принять приглашение Бога. Если ты приходишь к Нему, исповедуя свою вину (Библия называет это покаянием), то на небесах будет радость. Тогда и твоё сердце будет наполнено радостью.

 5 ноября, вторник

«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Пётр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (Иоан. 6,67-69).

После того как Господь Иисус насытил множество голодных, люди захотели сделать Его царём, чтобы Он дал им возможность наслаждаться благоденствием и процветанием. Но Он не допустил этого. Его цель заключалась не в том, чтобы дать тленную пищу, а в том, чтобы дать «хлеб жизни» (см. ст. 35 и 48). Есть Его плоть и пить Его кровь (см. ст. 54) означает «усвоить» Его жертву верою (Он должен был отдать свою жизнь за многих), чтобы получить вечную жизнь. Однако для большинства из тех, кто следовал за Ним, эти слова были камнем преткновения, поэтому они отвернулись от Него. Затем Господь задал двенадцати ученикам вопрос, приведённый в начале листка. Пётр ответил на него встречным вопросом: «Господи! к кому нам идти?» В сущности, он сказал: «Нет никакой альтернативы. Разве кто-то смог бы заменить тебя или даже сравниться с тобой, Господи? Верой мы понимаем, что Ты — святой Сын Бога, человек, посланный Отцом и избранный быть Спасителем, и только посредством твоих слов можно обрести вечную жизнь». Сегодня люди считают Иисуса Христа просто интересной личностью, человеком, достойным подражания, учителем нравственности, другом бедных и презираемых и так далее. Но когда говорят, что Он есть Спаситель и Господь, для многих это является неприемлемым, и потому они отворачиваются. Однако то, во что верил Пётр, представляет собой истину; мы также призваны поверить и признать, что Христос имеет «глаголы вечной жизни».

6 ноября, среда

«Славлю Тебя, Отче… что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение» (Матф. 11,25.26).

СНАЧАЛА ВЕРА, ЗАТЕМ ПОНИМАНИЕ

Проповедник прочёл и прокомментировал Иоан. 3, где говорится о рождении свыше. После проповеди к нему обратился молодой человек: «Я был впечатлён тем, о чем вы говорили. Если я правильно понял, быть истинным христианином — значит верно понимать евангелие». Будучи выпускником одного из престижных университетов, молодой человек привык к рассуждениям, дискуссиям и исследованию фактов. Но вот что ответил евангелист: «Вы неправы. Один мой друг трудится миссионером в Центральной Африке среди пигмеев. Если бы для спасения необходимо было верное понимание евангелия, то какая была бы для них надежда?» Молодой человек признал, что не думал об этом. «Но, продолжал проповедник, — к счастью, Бог позаботился об этом. Главным фактором является то, что евангелие нужно принять верою, а не постичь умом». И только после этого шага Святой Дух сможет начать наставлять верующего, постепенно делая его способным постигать истину Бога все более и более глубоко. Таким образом, каждое чадо Бога возрастает «в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пётр. 3,18). Один аспект евангелия всегда будет превыше нашей способности понимать: это любовь Бога, который отдал своего Сына ради спасения тех, кто был Его врагом.

7 ноября, четверг

«Бог даровал тебе всех плывущих с тобою» (Д.ап. 27,24).

Кто плыл в Рим вместе с апостолом Павлом? Рассуждая над этим, мы могли бы сказать, что на корабле находились римский сотник Юлий и несколько узников, среди которых был Павел. Или же мы стали бы говорить про александрийский корабль с многочисленной командой, грузом и большим числом пассажиров, одним из которых являлся апостол Павел. Но Бог представляет эту ситуацию иначе: это Юлий и все остальные плыли с Павлом, а не он с ними. На борту корабля было 276 человек, но для Бога Его слуга Павел являлся центральной фигурой. Все зависит от того, с какой точки зрения рассматривается вопрос. Видим ли мы ситуацию так, как видит ее Бог, или же мы смотрим на вещи сточки зрения человека? Земля — это небольшая планета Солнечной системы. Есть такие (например, Юпитер), по сравнению с которыми она кажется совсем маленькой. И все же для Бога она является самым главным объектом в мире звёзд. Именно на неё Он поместил человека как венец своего творения. И есть ещё нечто, что превосходит все другое: здесь умер Сын Бога, чтобы спасти падшего человека. Как когда-то все, кто плыл вместе с Павлом, уцелели после кораблекрушения, так и сегодня все, кто в духовном смысле «плывёт» с Павлом (т.е. принимает евангелие, которое он проповедовал), будут спасены для вечности и обретут Божью славу. Это показывает нам важность послания, которое Бог вручил своему слуге Павлу.

8 ноября, пятница

«Закон Господа совершён, укрепляет душу» (Пс. 19,7).

В ходе государственного визита в Китай в ноябре 1996 года руководитель одной из западных стран выступил с речью о правах человека. Он упомянул о праве на достойную жизнь, о запрете пыток и рабства, о защите от несправедливых обвинительных приговоров. Он сказал, что эти принципы основываются на христианских ценностях и что нельзя допускать, чтобы ими пренебрегали. Глава КНР ответил очень кратко: «В Китае Библия не имеет силы». Это заявление, сделанное атеистом, подводит нас к существу вопроса: а имеет ли силу Библия в западных странах? Конечно же, мы благодарны за то, что права человека в большинстве случаев соблюдаются. Послание Библии — это нечто гораздо большее, чем «христианские ценности». Человечество ценно не само по себе, а только благодаря его отношениям с Богом. В этой связи на передний план выходят права Бога. Они также не подлежат обсуждению. После падения человека и нарушения отношений с Богом благодать и любовь Спасителя нашего Бога проявились в том, что Он послал своего Сына, Иисуса Христа, спасти нас и восстановить разрушенные отношения (см. Тит. 3,4-7). Очень легко выносить суждение, пусть даже верное, о других людях. Но мы должны спросить самих себя: имеет ли Библия, Слово Бога, силу и власть в нашей жизни?

9 ноября, суббота

«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Иоан. 5,25).

НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

Время, о котором Иисус Христос, Сын Бога, говорит здесь, составляет целую эпоху благодати, которая началась с Его служения на земле и продолжится вплоть до момента восхищения искупленных. Апостол Павел написал об этом следующее: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6,2). «Мёртвые» — это те, кто ещё не пришёл к Господу Иисусу Христу в вере. Они духовно мертвы «по преступлениям и грехам» (см. Еф. 2,1). Как можно столь определённо говорить об этом? Прочтите стих, приведённый в начале листка, в контексте всего евангелия! Буквально перед этим Господь сказал: «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». Становится ясно, что речь идёт не о физической смерти, а о вечной смерти, которую можно избежать посредством веры. Поэтому не слушайте тех, кто утверждает, что в настоящее время мы не можем знать, имеем мы вечную жизнь или нет. Библия говорит об этом вполне определённо. Но жить будут только те, кто услышит. Многие закрывают свои уши и сердца от вести спасения в Иисусе Христе. Господь сказал о таковых: «Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан. 3,36).

(Окончание следует).

10 ноября, воскресенье

Доброе семя -просите, и будет вам

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан. 15,7).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Господь снова обращается к своим ученикам, адресуя им очень ценное обетование. Но мы должны отметить, что для этого обетования есть и условие: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут…» Многие верующие, обращая в молитве свои просьбы к Богу, не учитывают это. В результате возникает разочарование. Чтобы получить ответ на молитвы, необходимо выполнить условие Господа. Как мы уже видели, пребывание в Нем означает нечто большее, чем просто быть спасённым. Это подразумевает близкие отношения с Ним, так как только таким образом мы можем пребывать в Нем. Тот, кто пребывает в Нем, действительно исполняет Его повеления; так мы можем знать Его мысли и иметь свободу исполнять Его повеления. Обетование Господа, которое представлено здесь, относится ко всем, кто принадлежит Ему. Будем же соблюдать условие, которое связано с этим обетованием, из чувства любви к Нему. Если мы так поступаем, то сможем иметь участие в величайших благословениях и наслаждаться ими.

(Продолжение — следующее воскресенье).

11 ноября, понедельник

«Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (Иоан. 5,28.29).

Грядущее время

В субботу мы читали о времени, которое началось тогда, когда Господь говорил о нем. Сегодня мы поговорим о времени, которое ещё не наступило. Это касается всех, «находящихся в гробах». Проще говоря, это относится к тем, кто умрет до наступления этого времени. Позвольте заверить вас: все они услышат глас Господа и «изыдут». В этом у них нет выбора.
Теперь давайте задумаемся над тем, кто такие «творившие добро». Неужели они заслужили место на небесах благодаря своим добрым делам? Нет! Господь однажды сказал: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан. 6,29). Мы должны запомнить это. Только те, которые во время своей жизни услышали глас Сына Бога и вследствие этого обрели вечную жизнь, испытают воскресение жизни. Это первое воскресение, над которым смерть не имеет власти (см. Откр. 20,5.6).
А о тех, кто не имеет участия в этом воскресении, мы читаем: «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом… и судимы были мёртвые… сообразно с делами своими» (Откр. 20,12). Если вы хотите больше узнать об этом серьёзном вопросе, откройте Библию и прочтите Откр. 20,5.6.11-15.

12 ноября, вторник

«Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит» (Марк. 7,21-23).

Передо мной лежит газета с новостями со всего мира: о похищении людей, убийствах, преступлении контрабандистов, об атаке зловещей секты с применением ядовитого газа, в результате чего 19 человек погибли и 4000 пострадали. И это ещё не все, но я уже не хочу читать. Все это действуют угнетающе! Я откладываю газету в сторону.
Как печально, что как раз такие новости люди хотят читать! Но почему? Вызвано ли это плохим воспитанием в семье, враждебным отношением к жизни или дурными примерами? Эти факторы, конечно, могут играть роль, но истинная причина лежит глубже, ибо Библия говорит, что все грехи исходят из нашего развращенного сердца. В этом и заключается ответственность человека за все ужасные поступки. Вот почему Слово Бога неоднократно говорит о нашем сердце, обнажая наши скрытые мотивы. Царь Соломон дает нам мудрый совет: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Пр. 4,23). А еще раньше его отец, царь Давид, обращался к Богу в мольбе: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 51,10).
Как может произойти такое обновление? Путем религиозных упражнений, методов самосовершенствования или каких-то иных человеческих методик? Все это не поможет! Единственным путем к очищению сердца от обитающего в нём зла является покаяние пред Богом и вера в Господа Иисуса Христа.

13 ноября, среда

«И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле» (Быт. 25,9).

Авраам, великий муж Божий, умер; пришло время погребать его. Похороны прошли очень тихо. К могиле его тело несли лишь двое из его сыновей. Для человеческого взгляда это было неприметное событие, но через этих двух сыновей Бог ясно и убедительно говорит к нашим сердцам. Как отличались они друг от друга! Их происхождение указывает на определенные эпизоды в жизни Авраама.
Измаил, конечно же, был плодом самовольных действий Авраама. По причине голода Авраам оставил свою землю и направился в Египет. Возвратившись, он привел с собой служанку. Измаил появился в результате его связи с ней. Так, в этом сыне мы можем видеть пример человеческих действий, совершенных по своей воле, или, как говорит Писание, «по плоти» (см. Гал. 4,23).
С другой стороны, Исаак — это результат чудесного Божьего вмешательства. Бог обещал Аврааму сына от его жены Сарры. Несмотря на ошибку, которую опрометчиво совершил Авраам, Он не отказался от своего обещания. В назначенное время родился Исаак, сын обетования.
Пример этих двух сыновей, не имевших ничего общего между собой, кроме отца, и собравшихся вместе у его могилы, должен говорить к нашим сердцам. Самое важное в нашей жизни — это наши отношения с Богом. В каком мы положении пред Ним? Какой жизнью мы живем? Живем ли мы с Богом, подобно Исааку, или пребываем вдали от Него, подобно Измаилу? Наполнена ли наша жизнь нашей собственной деятельностью, или же мы позволили благодати Бога действовать в сердце, приняв «дар благодати» (Рим. 5,15)? Он отдал в жертву своего Сына ради того, чтобы спасти нас и ввести нас в вечные отношения с собой.

14 ноября, четверг

«Иисус говорит ей: дай Мне пить» (Иоан. 4,7).

Уставший незнакомец сидел у колодца Иакова. Это был Сын Бога. Все это трудно постичь человеческим умом. В Его небесной обители жажды не бывает. И это также выше нашего понимания. Женщину, которая пришла к колодцу, наверное, удивило то, что незнакомец, который попросил у нее воды, в итоге пообещал ей «воду живую».
Такие понятия, как «небеса» и «слава» являются слишком возвышенными для жителей земли. Ученики Христа не могли понять того, что Он говорил им о доме своего Отца.
В определенное время Сын Бога оставил небесную славу, чтобы прийти к нам на землю. Он пришел не в великолепии, как того ожидал Его земной народ. Хотя весь мир принадлежит Ему, Он не имел на этой земле места, где можно было бы преклонить голову. Он ходил по земле, исцеляя и помогая бедным и богатым, больным и здоровым, добрым и злым.
В данном случае Он преодолел многочасовой путь только для того, чтобы встретиться и поговорить с этой женщиной. Она в одиночку пришла к колодцу, опасаясь, вероятно, оскорблений: она не раз меняла мужей. Но Господь Иисус Христос знал ее печальную историю. Он говорил с ней о ее грехах, но не ограничился этим. Его желанием было избавить ее от вины и научить истинному поклонению Богу.
Тот же Иисус, который однажды уже приходил в качестве Спасителя мира, придет снова, причем во всем своем великолепии. Но тогда Он будет судить всех. Уладили ли вы вопрос своей вины, как это сделала та самаритянка?

15 ноября, пятница

«Грех есть беззаконие» (1 Иоан. 3,4).

Что такое грех?

На этот вопрос можно услышать множество разных ответов. Но, пожалуй, самый распространённый из них звучит так: «Это преступление против людей или их прав». Хотя многие считают, что грехом является любое нарушение определённых моральных принципов.
Когда Библия говорит о грехе, она всегда подразумевает преступление против Бога. Конечно, бывает, что мы совершаем грех по отношению к своим ближним, но и тогда мы грешим против Бога. Мы ответственны пред Ним, нашим Творцом.
Из Библии мы можем узнать, чего Он ждёт от нас. Если мы пренебрегаем этим, мы грешим. Любое проявление непослушания по отношению к Богу есть грех. Таково значение сегодняшнего стиха. Исследование Библии показывает, что беззаконие равноценно непослушанию воле Бога. В этом кроется источник всякого греха. Мы все грешники; и Библия решительно заявляет: «Ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3,22.23). Следовательно, каждый человек нуждается в Спасителе, Иисусе Христе. Всякий, кто полагается на Него верой, получает прощение своих грехов.

16 ноября, суббота

«Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!» (Иоан. 19,5).

Встреча Иисуса Христа и Пилата была непродолжительной. Господь Иисус стоял перед этим земным судьей, имея терновый венец на голове и следы бичевания на спине. Пилат был готов поддаться давлению толпы и предать Господа на распятие, хотя и был убежден в Его невиновности. После этого Иисус Христос и Понтий Пилат никогда уже не встречались. Однако в будущем их пути снова пересекутся. Пилат, неправедный судья, явится перед «Иисусом Христом, праведником» (1 Иоан. 2,1), судьей мертвых и живых. И тогда он услышит справедливый для себя приговор: «Бросьте [его] во тьму внешнюю» (Матф. 22,13).
Почему Пилата ожидает такая участь? Из-за несправедливого суда или в качестве отмщения? Нет, главная причина в том, что он не исповедовал свой огромный грех перед живым Богом, чтобы обрести спасение. То, что написано в Библии, не дает нам оснований думать, что Пилат пожалел о своем решении.
Предложение Господа о спасении — «приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6,37) — относится к каждому человеку; каким бы большим ни был его грех, он не приведет автоматически к вечному осуждению. Благодать Бога по-прежнему доступна всем через веру.
И сегодня многие люди имеют лишь кратковременное знакомство с Иисусом, при этом результат порой не является благословенным. Но никто не сможет избежать встречи с Сыном Бога, когда Он будет судьей всех. Сейчас же Он все еще «Спаситель мира» (Иоан. 4,42).

17 ноября, воскресенье

Доброе семя христианина на сайте pravo-wmeste.ru

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Иоан. 15,8.9).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Сегодняшний отрывок показывает нам, как Отец может быть прославлен через своих детей, находящихся в мире: посредством плода, который они приносят. Этим плодом является приведение нашей жизни в соответствие с Его волей и совершение добрых дел, «которые Бог предназначил-нам исполнять» (Еф. 2,10).
Мы не можем принести плод, который был бы приемлем для Бога, если он не происходит от послушания Его Слову. Это единственное основание, на котором Отец может быть прославлен через всякий плод, что мы стремимся принести. Истинный ученик Господа будет стараться возрастать в познании воли Бога, чтобы жить в соответствии с ней и, следовательно, приносить соответствующий плод, дабы прославить Отца.
Принесение плода связано с наслаждением любовью Бога. Какая величественная любовь! Иисус любит нас той же любовью, которой Отец возлюбил Его. И Он призывает нас пребывать именно в этой любви. Разве это не вдохновляет нас приносить плод, чтобы прославить Отца?

(Продолжение в следующее воскресенье.)

Читайте на этой странице, что говорят учёные о Христе:  http://y-jesus.org/russian/wwrj/1-jesus-real-person/

 Христианская музыка и песни

Косари на лугу.

Понедельник, 18 ноября

«Разумеешь ли, что читаешь?» (Д.ап. 8,30).

Хранитель сокровищ царицы Эфиопии возвращался домой. Во время посещения Иерусалима он не слышал евангелия; и теперь, сидя в своей колеснице, он читал слова пророка Исаии: «Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (см. Ис. 53,7). Бог послал ему евангелиста Филиппа. Важный чиновник вынужден был признать, что не мог понять смысл прочитанных слов, и Филипп объяснил ему, что эти слова пророчески относятся к страданиям и смерти Избавителя Иисуса Христа, который отдал свою жизнь добровольно и безмолвно, чтобы спасти грешников. Хранитель сокровищ с готовностью принял евангельскую весть. В ней он нашел то, что искал в Иерусалиме. И он продолжил свой путь, радуясь.
Понимаете ли вы, что вы читаете в Библии? Как-то один доктор сказал: «Время от времени я встречаю людей, для которых некоторые места в Библии являются камнем преткновения; они даже считают их противоречивыми. Таковыми всегда оказываются те, кто плохо знает Библию. Я изучаю Слово Бога на протяжении 37 лет и не нашел в нем ни малейшего несоответствия. Должен признаться, что вначале я был весьма несведущ и мало что мог понять. Как и эфиопскому евнуху, мне нужен был учитель. Но, по мере того как я продолжал с благоговением читать Библию, Бог даровал мне то же, что и тому высокопоставленному чиновнику, — спасительную веру в Иисуса Христа; и это явилось основным предварительным условием для понимания Его Слова. И те места, которые прежде я не понимал или смысл которых я не мог постичь, стали для меня особенно дороги».

Вторник, 19 ноября

«Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матф. 22,32).

При мысли о смерти большинство людей испытывают беспокойство. Смерть неизбежна. Каждый знает, что однажды ему придется умереть, но никто не знает, когда. Одна поговорка гласит: «Смерть — это великан, перед которым склоняется даже царь». Особенно стараются не думать о смерти молодые люди. Поэт сказал: «У стариков смерть перед глазами, а у молодых — за плечами».
Не так давно я оказался у могилы молодого человека. Ему было лишь 20 лет; он женился за несколько месяцев до своей смерти. Его жена не могла поверить, что это произошло. Причиной его неожиданного ухода стала коварная болезнь.
Смерть окружает нас, как воздух; она вызывает угнетающее чувство. Однако даже перед лицом смерти существует славная весть. Библия говорит о смерти не просто как о конце всех наших земных надежд. Она показывает нам, что есть люди, которые умирают для того, чтобы жить. Для таких людей смерть теряет свои губительные последствия. Сколько христианских мучеников убедительно засвидетельствовали это! Они не отчаивались и не протестовали. Они были утешены и встречали свою кончину со спокойствием и миром.
Это истинная христианская надежда. Рожденные свыше христиане знают, что вечная жизнь не отнимается от них при физической смерти. Это не признак неуверенности, выражающейся в надежде: это уверенность, достоверное знание, ибо так сказал Бог.

Среда, 20 ноября

«Из глубины взываю к Тебе, Господи… Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление» (Пс. 130,1.7).

Этот псалом, как и многие другие, богобоязненные израильтяне пели по дороге в Иерусалим, направляясь на праздник. Они осознавали, что шли туда, где Бог обещал пребывать постоянно, потому что там, в храме, стоял ковчег завета Господа Саваофа. Благоговейное отношение — вот что было необходимо для тех, кто собирался войти в присутствие Бога.
В первом стихе данного псалма мы видим, как остро псалмопевец ощущает свою вину. Но затем он проявляет уверенность в том, что «у Господа милость и многое у Него избавление». Если бы это было не так, если бы Бог принимал во внимание всю нашу неправду, то кто мог бы устоять пред Ним?
Но Господь действительно может даровать прощение. Всякий, кто примет Его дар благодати, испытает радость спасения, эту великую привилегию быть искупленным через жертву Иисуса Христа, совершенную на кресте Голгофы. Он обещал, что ищущий найдет и стучащему отворят.
Всякий, кто обрел искупление, будет все больше и больше получать наслаждение от чтения Слова Бога. Он будет радоваться не только о своем спасении, но и о своем Искупителе, Господе и Спасителе Иисусе Христе. Как говорит псалмопевец, он будет «ожидать Господа более, нежели стражи — утра» (ст. б). Он узнает о милости и о многом избавлении, которое есть у Него.
Какое славное будущее ожидает тех, кто верит в Господа Иисуса Христа! Таковые будут пребывать с Ним вечно «в похвалу славы благодати» Его (Еф. 1,6).

Четверг, 21 ноября

«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лук. 23,39).

РАЗБОЙНИКИ ПО ОБЕ СТОРОНЫ (1)

Пилат, римский прокуратор, трижды свидетельствовал о невиновности Господа Иисуса. Однако народ предпочел Иисусу убийцу Варавву. Таким образом, Тот, кто всегда проявлял только любовь, был распят между двумя разбойниками.
Видя знамения и чудеса, которые совершал Иисус, многие считали Его Христом, обещанным Мессией и царем. Теперь же, когда Он висел на кресте, они выражали Ему свое презрение, и один из разбойников присоединился к ним. Он с издевкой предложил, чтобы Иисус, если Он является Христом, спас себя и их.
Должен ли был Сын Бога находиться рядом с этими двумя преступниками? Можно ли было поставить Его смерть на один уровень со смертью каждого из них? Конечно, нет! Спасение существует только для тех, кто видит огромную разницу между Иисусом Христом и другими. Он прошел через смерть и победил ее потому, что Он, Сын Бога, добровольно отдал свою жизнь за других. Вот почему заблудшие грешники могут быть избавлены от вечной смерти, то есть осуждения. Его воскресение подтверждает, что Он был невиновен. Он претерпел смерть как заместитель тех, кто возлагает свое упование на Него. Но это говорит и о том, что Бог принял Его смерть в качестве искупления вины других без ущерба для своей собственной святости.

Пятница, 22ноября

«Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лук. 23,40.41).

РАЗБОЙНИКИ ПО ОБЕ СТОРОНЫ (2)

Слова разбойника, распятого по другую сторону, удивительны для нас. Когда он совершал свои преступления, в его сердце не было страха Божия. Но теперь он боялся Бога и видел огромную разницу между собой и Господом Иисусом. Что привело к такой перемене? Это не могло быть вызвано исключительно наказанием, потому что наказание не возымело такого эффекта над другим разбойником. Этот второй преступник открыл свое сердце для благодати Бога. Раньше он слышал о Господе, но теперь он мог видеть Его. Он видел, как Спаситель вел себя во время таких ужасных страданий, перенося презрение толпы. Вскоре он услышал, как Спаситель воззвал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».
Эти слова, исполненные благодати и прощения, произвели на него неизгладимое впечатление. Это была величайшая несправедливость; совершалось воистину самое большое преступление в истории человечества. И при этом Тот, кто был жертвой, говорил о прощении! Могло ли что-то еще открыть глаза заблудших грешников?
Этот преступник с полным доверием обратился к Спасителю в последние часы жизни. Он знал, что Иисус является Христом и что у Него есть будущее даже после смерти. И он хотел приобщиться к этому славному будущему. Какое прекрасное обетование получил он от Господа: «Ныне же будешь со Мною в раю»!

Суббота, 23 ноября

«Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5,1).

В разговоре со мной один человек пытался защищать то, что он называл «своей верой». Он не мог согласиться с тем, что каждый человек рожден в грехе и таким образом является врагом Бога.
Он рассказал, как однажды кто-то остановил его на улице и спросил: «Имеете ли вы мир с Богом?» На это он ответил: «Послушайте, я никогда не ссорился с Богом!»
У некоторых наших читателей наверняка могут быть подобные мысли. Многие ни в чем не упрекают Бога, когда все в жизни хорошо. Но как только с ними или с их близкими случается несчастье, они сразу же начинают вопрошать: «Как может Бог любви допустить такое?»
Дело в том, что именно грех делает человека врагом Бога. Библия говорит, что по своей природе мы является нечестивыми и врагами Бога (см. Рим. 5,6.10). Таким образом, вопрос «Имеете ли вы мир с Богом?» является оправданным с точки зрения Библии.
Верите ли вы, что Иисус Христос совершил дело искупления на кресте Голгофы лично для вас? Осознали ли вы свои грехи и исповедовали ли их пред Богом? Если да, то вы оправданы на основании того, что совершил Христос, и имеете мир с Богом. Тому человеку был задан вполне уместный вопрос. Но он не смог понять его важности. Тот, кто не уладил с Богом вопрос своих грехов, не имеет и не может иметь с Ним мир.

Размышления по Евангелию от Иоанна

Воскресенье, 24 ноября

«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан. 15,10.11).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Желание Господа заключается в том, чтобы мы пребывали в Его любви. Он хочет, чтобы мы размышляли о том что Он сделал для нас, и о той цене, которую Он заплатил, дабы освободить нас от рабства и власти сатаны. Размышляя над этим, мы чтим Его.
Есть и другая сторона пребывания в Его любви: сторона которая затрагивает нас, иначе говоря, то, что мы получаем от этого. Пребывая в изумлении от Его личности и Его любви мы забываем о себе; это и есть истинное блаженство. Наша радость всецело зависит от того, насколько мы отрешаемся от созерцания самих себя и всего, что касается нас. Тогда перед нашим взором открывается более ценный объект для созерцания, а именно — Иисус и Его любовь.
Обилие радости является результатом нашего пребывания в Его любви. Это также зависит от того, соблюдаем ли мы Его заповеди. Если пребывание в Его любви является желанной для нас целью, нам не сложно будет соблюдать Его заповеди.

Продолжение – в следующее воскресенье.

Понедельник, 25 ноября

«И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа» (1 Сам. 6,19).

Недостаток трепета и благоговения характеризовали жителей Вефсамиса, когда они заглянули в ковчег Господа.
Наши дни также отмечены этим неблагоговейным духом. Ковчег Господа — один из наиболее ярких символов, указывающих на нашего Господа Иисуса Христа, который был и остается Богом и человеком. В наше время есть немало тех, кто, называясь христианами, думают, что они могут постичь тайну Господа Иисуса в плане различения Его человеческой и божественной природы. Они делают то же, что сделали когда-то жители Вефсамиса: заглядывают в то, что является тайной, известной одному лишь Богу. «Никто не знает Сына, кроме Отца» (Матф. 11,27). Такого рода исследование может лишь принизить человечность Господа до уровня грешного человека. Люди говорят о воспитании младенца Иисуса, об образовании, которое Он получил, чтобы быть способным читать Писания, о Его познаниях в науке, о том, мог ли Он когда-либо согрешить, и так далее.
Многочисленные критики Библии ставят под сомнение все, что характеризует уникальную личность Иисуса Христа. Что же из этого выходит? — Какой-то другой Иисус, который не может спасти.
Тот, кто претендует на то, чтобы мыслить, что касается Библии, критически, не критикует Слово Бога; он позволяет Библии критиковать себя и смиренно и послушно покоряется суду, который Библия провозглашает над ним. Один слуга Божий написал: «Если человеку позволено судить Писание, тогда оно вообще не является Словом Бога; но если Писание является-таки Словом Бога, то оно должно судить человека».

Вторник, 26 ноября

«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан. 8,34).

Ни у кого из нас нет рабов: в большинстве стран рабство было отменено еще в 19 веке. Декларация прав человека отмечает, что рабство недопустимо в любом его проявлении.
Бог сотворил человека по своему образу (см. Быт. 1,26.27). Можно ли представить большее унижение, нежели то, когда человек находится у кого-то в рабстве? Подумайте только о жестокости в отношении рабов! Они были дешевле животных, и потому их воспринимали соответствующим образом. Даже те, к кому относились хорошо, мечтали о свободе. Как, должно быть, рады были они, если могли обрести ее!
Но правы ли мы, утверждая, что сегодня уже нет рабов? В стихе, приведенном в начале листка, сказано: «Всякий, делающий грех, есть раб греха». Поэтому каждый, кто грешит, является, согласно словам Иисуса Христа, рабом греха и находится в рабстве самого худшего из всех рабовладельцев — дьявола. От ненависти к людям он уводит их все дальше в погибель.
Есть ли надежда для тех, кто пребывает в рабстве греха? Новый Завет объявляет им свободу. Своей смертью на кресте Господь Иисус победил дьявола и приобрел для себя весь мир. Никто никого не заставляет грешить или служить дьяволу. Тот, кто делает это, добровольно пребывает в рабстве и не может насладиться свободой. Только тот, кто уходит со своего греховного пути и обращается в вере к Господу Иисусу, становится действительно свободным от этого ужасного рабства и познает, что свобода приводит на путь радости и вечного спасения.

Среда, 27 ноября

«Только Он — твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь… Народ! надейтесь на Него во всякое время… Бог нам прибежище» (Пс. 62,6.8).

Завоевание и сохранение поддержки со стороны народа — это задача каждого, кто занимается политикой. Все, начиная от мэра города и заканчивая президентом страны, озабочены сохранением своей популярности. Опросы общественного мнения регулярно определяют рейтинги популярности публичных деятелей. Во время выборов резко увеличивается количество обращений к народу. Политики стремятся, чтобы люди выразили доверие конкретному человеку или партии.
Сегодняшний отрывок, взятый из Пс. 62, тоже является обращением к народу, но носит совершенно иной характер. Он несет на себе отпечаток власти Святого Духа. Он выражает уверенность в полной безопасности тех, кто познал Бога и кто может сказать, что «Бог нам прибежище». Это обращение призывает довериться не авторитетным людям, а самому Богу, прямо и непосредственно говоря Ему о том, что волнует или беспокоит нас. Если бы мы все доверяли свою судьбу Богу «во всякое время»! Каким миром наслаждались бы мы!
Такая ситуация представляется недостижимым идеалом. Но что было бы, если бы хоть несколько человек (посреди нынешнего всеобщего равнодушия) ответили на призыв Бога уповать на Него и воскликнули вместе с автором псалма: «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя»?

Четверг, 28 ноября

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Матф. 13,23).

Иосиф подрабатывал в небольшом книжном магазине. Однажды владелец магазина попросил его расставить книги в соответствии с их содержанием: «Видишь, всё полки имеют конкретное обозначение: «путешествия», «семья», «технология земледелия», «религия» и так далее. Если название книги тебе ни о чем не говорит, тогда открой ее и прочитай несколько строк. Вскоре ты поймешь, к какой группе следует ее отнести». Иосиф приступил к работе. Не всегда было просто установить, к какой группе относится та или иная книга, но спустя некоторое время он приобрел определенный опыт.
Однажды в его руках оказалась небольшая книга в черном переплете; по ее названию он не смог понять, к какой группе ее отнести. Тогда он просмотрел несколько страниц и прочитал: «Вышел сеятель сеять». Далее он увидел слова «терние», «добрая земля» и «плод», что побудило его сделать следующий вывод: это работа по земледелию! И он поставил ее на соответствующую полку.
Вскоре в магазин зашел фермер из соседней деревни; он хотел найти книгу о хлебных злаках. В тот момент владелец магазина отсутствовал, и Иосифу пришлось обслужить покупателя. Он вспомнил о маленькой книге в черном переплете, взял ее и объяснил, как заправский продавец, что в этой книге говорится о посеве, уборке плодов, о сорняках, а также о хорошей и плохой почве. Посетителя это удовлетворило; он купил книгу и решил начать изучение предмета в тот же вечер.

(Окончание следует.)

Пятница,29 ноября

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода»(Иоан. 12,24).

Открыв приобретенную в магазине книгу, фермер удивился: это был Новый Завет. Ему достаточно было прочесть всего несколько строк, чтобы убедиться, что это религиозная книга. Он в ярости бросил книгу на полку, решив обменять ее в ближайшее время и пожаловаться владельцу магазина на его помощника.
Но вскоре фермер заболел. Он пролежал несколько дней в постели, и это ему надоело. Он попросил жену, чтобы та принесла ему что-нибудь почитать. Она увидела на полке небольшую книгу в черном переплете. «Что это за книга? Ты ее читаешь?» — спросила она. И он рассказал ей о том, как купил эту книгу в магазине.
Испытывая некое отвращение к этой книге, фермер все же взял ее. Вскоре он так погрузился в чтение, что забыл обо всем на свете. Описание жизни, страданий и смерти Господа Иисуса произвело на него сильнейшее впечатление. Но одна фраза поразила его больше всего. В ней было личное обращение: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Без всяких колебаний он поднялся с постели, опустился на колени и воскликнул: «Господь Иисус, Сын Бога, Спаситель мира, я хочу прийти. Я здесь, спаси меня!»

Так он обрел мир для своей души и совести.

Суббота, 30 ноября

«После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас»» (Матф. 25,11.12).

В притче о мудрых и неразумных девах, из которой взят сегодняшний отрывок, Господь желает обратить внимание христиан на следующий серьезный момент: когда Он придет, чтобы восхитить своих, не все, называющие себя христианами, смогут войти в Его славу. Они останутся вне божественных небесных благословений, которые уподоблены здесь брачному пиру.
Участь мудрых дев славна, в то время как участь неразумных дев печальна и ужасна, потому что у них не было масла для светильников. Они заблуждались, считая, что у них есть все необходимое для того, чтобы пойти на брачный пир. Какой шок, должно быть, испытали они в тот момент, когда услышали слова Господа: «Не знаю вас»!
Светильник без масла указывает на то, что отсутствует самое важное. Светильник важен и необходим, но это всего лишь внешняя оболочка, которой можно уподобить христианское поведение со всеми добродетелями. Однако если человек не рожден свыше, у него нет новой, вечной жизни. «Светильник» его исповедания может выглядеть привлекательно, но если в нем нет «масла», Святого Духа, то свет жизни, данной Богом, не может воссиять. А именно это и имеет значение для Бога, принимающего только те дела, которые «в Боге соделаны» (Иоан. 3,21).

БЛАЖЕННЫ ТЕ, КТО НЕ ТОЛЬКО ИСПОВЕДУЕТ СВОЮ ВЕРУ В ХРИСТА, НО И ПО-НАСТОЯЩЕМУ ВЕРИТ В НЕГО!

Человеческая любовь не такая как любовь Господа

Воскресенье,1 декабря

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15,12.13).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Человеческая любовь не такая, как любовь Господа. Обычно она рассчитывает на какой-то ответ. Господь же любит нас во все времена и во всех обстоятельствах, даже тогда, когда мы проявляем безразличие к страданиям, которые Он перенес ради нас.
Но у нас есть заповедь Господа, которая ясно выражена словами: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Можно ли достичь такой любви, как Его любовь? Мы находим ответ в самом Господе. Он есть любовь; и если наши очи взирают на Него, тогда мы в определенной мере будем подобны Ему. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3,18).
Сами бы мы не могли любить так, как любит Он. Но наша привилегия заключается в том, чтобы взирать на Него и восхищаться Его личностью. Он отдал свою жизнь за своих друзей; мы же были Его врагами.
Действительно, нет больше любви, чем Его любовь; и такова сила любви, которая явлена нам здесь.

Продолжение – в следующее воскресенье.

Понедельник, 2 декабря

«Твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень?» (Иов. 39,26).

Данным вопросом Творец привлекает внимание Иова, этого человека веры Ветхого Завета, к тому, что продолжает удивлять даже современного человека. Инстинкт миграции, особенно характерный для некоторых видов птиц, но наблюдаемый и у многих млекопитающих, рыб и насекомых, воистину удивителен.
Как перелетные птицы узнают, когда им следует отправляться в свое длительное путешествие? Как они определяют направление своего движения без карты? Каким образом они умудряются не сбиться с курса, пролетая над морями и океанами? Как им удается выживать длительное время без пищи и питья и в то же время поддерживать свои силы?
Ученые ищут ответы на эти вопросы на протяжении многих лет, используя при этом современную аппаратуру. Но нужно признать, что достигнутые ими результаты незначительны. Один из ученых-орнитологов, который на протяжении десятилетий изучал вопрос миграции птиц, написал следующее: «Мы до сих пор не можем объяснить, каким образом почтовые голуби находят дорогу домой». Не является ли это свидетельством величия нашего Творца Бога?
И хотя различные удивительные процессы должны были бы убедить нас в существовании Творца, людей, которые верят в Бога, становится все меньше и меньше. Возможно, мысль о том, что Он заботится о каждой, даже самой крохотной форме жизни, требует покорности и послушания со стороны человека. О, если бы люди только знали, как Бог любит человека, свое творение, и как Он хочет, чтобы человек обратился к Нему!

Вторник, 3 декабря

«Возвратись… говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать. Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего» (Иер. 3,12.13).

ВСТРЕЧАЯ С РАСПРОСТЕРТЫМИ РУКАМИ

Три притчи, приведенные в Лук. 15, представляют различные способы, с помощью которых Бог ищет грешника.
Пастух, нашедший потерянную овцу, не жалуется на усталость. Он не думает о себе, но, проявляя заботу об овце, берет ее на плечи. Он радуется.
Женщина, потерявшая монету, тщательно подметает свой дом и повсюду ищет эту монету. Она стремится найти ее и, когда находит, тоже испытывает большую радость.
То, как отец принимает своего блудного, сына, являет собой весьма трогательную картину! «Когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его». Отец не послал слугу, чтобы тот встретил его сына. Он сам хотел сделать это, чтобы обнять и простить кающегося молодого человека.
Бог прощает каждого, кто приходит к Нему в покаянии; и Он делает это так, что ободряет самое робкое сердце. Кто после этого может сомневаться в Его готовности прощать? Его руки распростерты, когда Он встречает потерянных грешников.

Среда, 4 декабря

«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня» (Пс. 51,1.2).

Представьте себе, что человек, который не моется, приводит следующие доводы в свое оправдание:
—    меня всегда заставляли мыться в детстве;
—    это занимает слишком много времени;
—    тот, кто моется, считает себя чище, чем другие люди;
—    производителей моющих средств интересуют только ваши деньги;
—    мой сосед нуждается в этом гораздо больше, чем я;
—    когда состарюсь и стану более грязным, тогда и буду мыться.
Считаете ли вы эти аргументы убедительными? В ответ мы можем задать два вопроса: «Нуждаюсь ли я в чистоте и свежести? Понимаю ли я, что такое нечистота?»
Царь Давид, слова которого приведены в сегодняшнем отрывке, вначале не испытывал подобных чувств, согрешив с Вирсавией, женой Урии. Бог послал пророка Нафана обличить Давида в грехе. Чтобы пробудить его совесть, Нафан рассказал ему о богаче, который забрал овечку у бедняка. Царь осудил того богача. Ответ Нафана поразил его: «Ты — тот человек». Так Давид осознал свой грех. Рассказ об этом мы находим в 2 Сам. 11 и 12, а также в Пс. 51. Давайте зададимся вопросом, производили ли слова «ты — тот человек» столь сильное воздействие на нас, что мы переставали показывать пальцем на других. Испытали ли вы освобождение от бремени своих грехов, которое Бог желает дать каждому человеку?

Четверг, 5 декабря

«Вы были в то время без Христа… не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2,12).

«Угрозы экономического, материального и биологического плана, которые имеют место сегодня и останутся таковыми в будущем, — это еще не все угрозы.
Существует гораздо более серьезная опасность: я не достигну истинной цели в жизни, если не буду учитывать то, что Бог имеет право на нее». Это слова ученого и истинного христианина.
Неспособность определить настоящую цель в жизни является проблемой для очень многих людей. Если при этом не учитывается Тот, кто создал род человеческий, то откуда возьмется эта цель?
«Безбожники в мире» — таково наше естественное состояние от рождения. Все это началось с ужасной катастрофы — грехопадения человека. Адам, первый человек, пал, и вместе с ним впал в грех весь человеческий род. Какая печальная ситуация! Все становится еще более серьезным, если мы вспомним, что жизнь, прожитая без отклика на призыв Бога, неизбежно закончится отделением от Бога в вечности. Сегодняшний стих из Библии говорит об этом совершенно определенно: для тех, кто живет так безрассудно, нет никакой надежды.
Однако неужели это последнее слово? Неужели все будут вынуждены остаться в таком же состоянии? Слава Богу, нет! Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы призвать грешников к покаянию. Радикальный поворот к Богу необходим, потому что путь, которым мы идем, все дальше и дальше уводит нас от Бога. Но «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведника неправедных» (1 Петр. 3,18).

Пятница, 6 декабря

«Закхей… искал видеть Иисуса, кто Он» (Лук. 19,2.3).

ЗАКХЕЙ В ПОИСКЕ

Господь Иисус пришел в город Иерихон, где жил богатый сборщик налогов Закхей. Но его богатство не принесло ему счастья: мытари служили римским оккупационным властям и часто обманывали своих соотечественников, а потому люди презирали их. Таким образом, и Закхея нельзя было назвать счастливым человеком. Но в его жизни было то, что угнетало его больше, чем презрение со стороны окружающих, — его вина пред Богом.
И вот Иисус пришел в его родной город. Закхей, конечно, слышал о Нем и о чудесах, которые Он совершал. Но эти чудеса не особо интересовали его. Он хотел знать, кто такой Иисус. Господь проповедовал о прощении грехов и не сторонился мытарей и грешников. Мог ли Он быть Искупителем, обетованным в Ветхом Завете? И существовала ли какая-нибудь надежда для такого человека, как Закхей? Могла ли его неустроенная жизнь быть наполнена смыслом и порядком? Вот о чем он хотел узнать.
Для него это представляло некоторое затруднение, так как Господа окружала огромная толпа, а он был человеком маленького роста. Поэтому он поспешил вперед и залез на смоковницу, чтобы лучше разглядеть Иисуса и услышать, что Он говорит. Закхей рассчитывал на то, что густая крона скроет его от посторонних глаз: он не хотел привлекать к себе внимание.
Закхей искал прощения и мира. Мог ли Иисус помочь ему? Захочет ли Он иметь дело с человеком, которого все презирали?

Окончание следует.

Суббота, 7 декабря

«Иисус… увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лук. 19,5).

ЗАКХЕЙ НАЙДЕН

Когда человек начинает искать Господа Иисуса и хочет обрести прощение грехов, ему вскоре становится ясно, что Бог сам давно уже ищет его. Закхей хотел увидеть Иисуса, а Спаситель искал Закхея и нашел его. Они никогда ранее не встречались, но Господь назвал его по имени.
Господь очень хорошо знал, кем был Закхей и какой образ жизни он вел. И вот теперь настал черед Закхея узнать, кто такой Иисус. Господь, назвав его по имени и не обращая внимания на общественное мнение о мытарях, выразил свое желание войти в его дом и попросил его поскорее спуститься с дерева. Так мог поступить только долгожданный Искупитель, который был способен совершить в его жизни настоящий переворот. Закхей радостно пригласил Его в свой дом и в свое сердце.
Самоправедная толпа выразила свое недовольство, но Господь пришел именно ради погибших, поэтому и сказал Закхею: «Ныне пришло спасение дому сему… ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».
Если бы Закхей не считал себя погибшим и пренебрег призывом Господа спуститься с дерева, чтобы принять Его, он упустил бы шанс всей своей жизни. Иисус больше не собирался быть в Иерихоне.
Закхей принял Спасителя с радостью; так были восстановлены его отношения с Богом, и мир наполнил его дом и его сердце.

Тайна Господня-боящимся Его

Воскресенье, 8 декабря

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан. 15,13-15).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Мы снова встречаем здесь слово «если», как в седьмом стихе. Это указывает на то, что для каждого верующего есть условие, которое должно быть выполнено, если он хочет насладиться благословениями, которые Господь связывает с этим.
Как нежно наш Господь являет здесь себя и как драгоценно для нас называться Его друзьями! Это привилегия для тех, кто живет в согласии с Его волей. Таковы были отношения Авраама с Богом — «веровал Авраам Богу, и это вменялось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иак. 2,23). Он поверил Богу и был послушен Ему. Каждый верный ученик Господа будет рад называться Его другом и будет стараться поддерживать эти драгоценные отношения, не испытывая при этом беспокойства. В Пс. 25,14 мы находим мысль, которая подобна той, что заключена в рассматриваемых стихах: «Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им». Таким образом, мы видим, что Господь может вверить глубокие и сокровенные мысли тем, кто благоговеет пред Ним, т.е. готов исполнять Его святую волю.

Продолжение – в следующее воскресенье.

Понедельник, 9 декабря

«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан. 8,25).

То, что Иисус Христос сказал в данном случае о себе, следует прочесть с особым вниманием, потому что это уникально. Сказанное означает, что в Его лице к нам пришел тот, слова которого полностью соответствуют Его сущности. Нет никаких различий. Можно ли сказать такое о ком-то из нас? Вспомните о великих людях наших дней. Что говорят о них после смерти? Все знают, что принято говорить только хорошее.
Русский писатель Достоевский в своем романе «Братья Карамазовы» написал замечательные слова, касающиеся личности Иисуса Христа: «Ибо и отрекшиеся от христианства и бунтующие против него в существе своем сами того же самого Христова облика суть, таковыми же и остались, ибо до сих пор ни мудрость их, ни жар сердца их не в силах были создать иного высшего образа человеку и достоинству его, как образ, указанный издревле Христом».
Конечно же, все, кто любит Христа, радуются, слыша о таком признании Его личности. Но даже такая характеристика не является исчерпывающей. Уникальный характер и нравственное величие Его личности заключается в том, что мы признаем в Нем Искупителя, посланного Богом, посредника между Богом и человеком, кто открылся нам как Сын Бога. Его миссия на земле заключалась в том, чтобы совершить дело искупления грешников через страдания и смерть на кресте; а пред Богом все мы грешники. В этом и проявилась уникальная слава Иисуса Христа. Может ли кто-то иной сказать Богу: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Иоан. 17,4)? Нет никого, кто мог бы сравниться с Ним.

Вторник, 10 декабря

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11,28).

Это одно из самых известных высказываний нашего Господа Иисуса Христа. Данный стих известен даже тем, кто мало знает о Библии. Но кто согласится с утверждением, что он есть «труждающийся и обремененный»? Большинство людей стремятся решать свои проблемы самостоятельно, не желая, чтобы кто-либо знал о них.
Вы можете быть человеком, который ведет правильный образ жизни и имеет доброе имя. Вы стремитесь к тому, чтобы окружающие считали вас сильным и компетентным. Однако вы чувствуете, что в вашем сердце чего-то не хватает. Высокопоставленный и уважаемый иудейский начальник Никодим был именно таким человеком. Он боялся за свою репутацию в обществе и потому пришел к Иисусу ночью (см. Иоан. 3,1-21). Жаль, что у него не хватило мужества для того, чтобы открыто прийти к Господу. Но прийти под покровом темноты — это лучше, чем не прийти вообще. Его дальнейшая жизнь показала это. Последуйте его примеру! Познакомьтесь с Господом Иисусом, читая Библию: начните с евангелий, а затем перейдите к посланию Римлянам.
Возможно, в вашей жизни было немало разочарований и вам нечего терять в отношении своей репутации. Господь Иисус умер на кресте за таких людей, как вы, и Он ждет вашего обращения. Преклоните колени и помолитесь Ему, исповедуя все свои грехи. Не стыдитесь слез! Вам тоже нужно читать Библию. Она написана для всех, «потому что все согрешили… получая оправдание даром, по благодати Его» (Рим. 3,23.24).

Среда, 11 декабря

«Ищущие меня найдут меня… кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа» (Пр.8,17.35).

В данном случае мудрость Бога обращается к нам как личность. Все, кто ищет Его в начале своей жизни, найдут Его, так как ищут до того, как сердца ожесточаются. Сила Бога безгранична; Он может спасти человека в любом возрасте. Но, исследуя пути Бога, мы не можем не отметить один серьезный факт, который заключается в том, что тот, кто не обрел спасение в молодости, подвергается большому риску быть потерянным в вечности. Соломон, написавший книгу Притч, сказал: «Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни» (Еккл. 12,1). Это относится и к служению Богу. В основном наиболее усердно служат те, кто посвятил Ему свою жизнь еще в юности.
Те, кто ищет Господа с раннего утра, найдут Его и насладятся Его благословениями, так как ищут в то время, когда еще не погрузились в заботы и проблемы наступающего дня. Давайте воскликнем вместе с пророком Исаией: «Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра» (гл. 26,9).
Те, кто ищет Господа в то время, когда проблемы еще находятся в начальной стадии, всегда ощутят Его готовность помочь и, таким образом, будут избавлены от многих страхов. Зачем пытаться самостоятельно разрешать проблемы, когда у нас есть Господь Иисус, который «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7,25)?!

«БОЖЕ! ТЫ БОГ МОЙ, ТЕБЯ ОТ РАННЕЙ ЗАРИ ИЩУ Я» (ПС. 63,1).

Четверг, 12 декабря

«И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Хрон. 7,14).

«Молитва и вера в Бога — лучшее средство от болезней». Под таким заголовком в одной газете была опубликована статья, в которой сообщались результаты опроса, проведенного среди семейных врачей известным американским университетом. Какой удивительный результат! Почти все 300 врачей, участвовавшие в опросе, придерживались мнения, что вера в Бога помогает людям в процессе выздоровления.
Но это вовсе не означает, что все, кто болен, должны перестать принимать лекарства. Даже если мы убеждены в том, что Иисус Христос, Сын Бога, имеет власть над любой болезнью и может действовать и повелевать соответствующим образом, вопрос заключается в том, есть ли Его воля на то, чтобы что-то делать. Если бы вера в Бога была предназначена только для больных людей, тогда здоровые могли бы спокойно обходиться без Него.
Но даже здоровые люди зависят от благодати Бога! Однажды Иисус Христос сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лук. 5,31.32). С точки зрения Бога, все люди больны, так как все являются грешниками.
Если тебе, читатель, случится заболеть, помни, что Бог использует это с определенной целью: указать на то, что тебе необходимо привести в порядок свои отношения с Ним. Какое благословение испытаешь ты, если твоя болезнь послужит тому, что твоя душа станет здоровой!

Пятница, 13 декабря

«Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны» (1 Иоан. 3,12).

ДЕЛА КАИНА

Если бы нас спросили, почему Каин убил своего брата, мы бы наверняка ответили, что это произошло вследствие зависти (Бог не принял его жертву). Но Бог смотрит глубже, то есть в сердце. Характер Каина был полностью порочен, поэтому и дела его были злы. Они резко контрастировали с праведными делами его брата. Это и было причиной, приведшей его к убийству. Он был вынужден признать, что вынесенный ему приговор был верен и что Бог справедливо не призрел на него и его жертву (см. Быт. 4,5). Неугодная Богу жертва была внешним проявлением истинного внутреннего состояния Каина.
Люди сталкиваются с судом Бога по причине своих дел (см. Откр. 20,12). Все являются грешниками, а потому потеряны. Однако Бог судит людей не по их состоянию, а по делам. «Одним человеком [Адамом] грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5,12). Поскольку все люди грешники, все без исключения грешат, что соответствует их состоянию. В 1 Цар. 8,46 сказано: «Нет человека, который не грешил бы». Бог должен был бы судить всех нас, поскольку мы, будучи от рождения грешниками, всегда совершали греховные поступки

Окончание следует.

Суббота, 14 декабря

«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его» (Евр. 11,4).

ЖЕРТВА АВЕЛЯ

Вера Авеля была искренней и действенной. Бог засвидетельствовал не о его действиях, а о его дарах. Через жертву, принесенную им (скорее, через веру, которая побудила его принести эту жертву), он получил свидетельство, что праведен. Его приношение было видимым выражением его веры.
Авеля, в противоположность его брату Каину, Бог судил не по делам, а по его жертве. «Призрел Господь на Авеля и на дар его» (Быт. 4,4). Он признал веру Авеля и ее выражение в виде этой жертвы. Для Бога важна была не праведность Авеля, а его жертва. Мы не ошибемся, если скажем, что его дела были праведны, поскольку Бог оценивал их в свете своего благоволения к жертве. Это были дела, которые «в Боге соделаны» (Иоан. 3,21). Сам по себе, то есть по своему естественному состоянию, Авель был грешником, как и все другие.
Те, кто искуплен Господом, ценят истинную жертву, которая была совершена «единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10,10). Если бы их судили по их делам, у них было бы не больше надежды, чем у мертвых на последнем суде Упование веры заключается в том, что суд претерпел Иисус Христос; и это была жертва, которую принес сам Бог.

Не вы Меня избрали а Я вас избрал

Воскресенье, 15 декабря

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Иоан. 15,16.17).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Тот факт, что Господь избрал своих, дает им безопасность и уверенность, что является большим утешением для души каждого верующего. Если бы избрание зависело исключительно от нас, т.е. если бы мы избирали Его, то такой безопасности не было бы.
Это избрание связано не только с тем, чтобы обезопасить нас, что касается вечности. Господь ожидает от нас большего, чем просто нашего пребывания в этой уверенности. Он хочет, чтобы мы жили на земле для того, чтобы приносить плод для Него. Лоза должна приносить плод. Так и верующий, который пребывает в живых отношениях с Господом, не может не приносить плод. И этот плод не является чем-то преходящим, увядающим. Он пребывает и служит для прославления Того, кто избрал нас.
Затем Господь говорит об ответе на наши молитвы, что имеет отношение к принесению плода. Отец находит удовольствие в том, чтобы даровать нам то, что мы просим во имя Иисуса, если мы приносим плод. Поэтому мы видим, что ответ на молитву тесно связан с принесением плода, который ассоциируется с нашим пребыванием в Господе Иисусе и Его любви.

Окончание –30 декабря.

Понедельник, 16 декабря

«Умер и богач, и похоронили его… и, возопив, сказал… я мучаюсь в пламени сем» (Лук. 16,22.24).

Сборщик металлолома приехал к нам на своем грузовике и стал говорить с моим дедом о стоимости железа, которые он хотел забрать. Когда все было погружено, дед спросил его: «Прощены ли ваши грехи?» Тот лишь рассмеялся в ответ. Дед продолжил: «Если вы не познали Сына Бога, то вы потеряны для вечности». Прозвучал следующий ответ: «Тогда я буду возить в аду уголь для дьявола». Я был ошеломлен тем, какой оборот приняла беседа. Неужели этот человек действительно считал, что ад является местом, где дьявол не имеет никакой власти, и что он может планировать свою жизнь, не принимая в расчет Бога?
Дьявол еще не в аду, равно как и тот богач, о котором Господь Иисус говорит в приведенных выше стихах. Окончательный суд еще впереди. Но на промежуточном этапе в царстве мертвых богач испытал мучение в огне. Во время своей земной жизни он отказывался верить, что Бог свят и справедлив и что Он будет судить его за его грехи. Теперь он познал, что это правда, а его душа подверглась страданиям.
Господь Иисус описывает ад как «муку вечную» (Матф. 25,46) и «гнев Божий» (Иоан. 3,36). Эта страшная перспектива ожидает тех, кто не будет веровать в Господа Иисуса. Но те, кто возложит свое упование на Него и примет Его как своего Спасителя и Господа, обретут уверенность в том, что Господь Иисус претерпел гнев Бога и понес наказание на кресте вместо них.

Вторник, 17 декабря

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан. 1,18).

Даже в наше время многие интересуются Богом. Но кто такой Бог? И каков Он? Подобные вопросы возникают всякий раз, когда люди начинают вопрошать о Нем. Ответы на эти вопросы оказывают влияние на всю нашу жизнь и определяют ее смысл.
Самый доступный способ получить познание о Боге — рассмотреть окружающий нас мир, творение Бога, которое несет на себе Его отпечаток. И действительно, творение Бога не только свидетельствует о Его величии и силе, но и указывает (своим разнообразием и красотой) на щедрые дары, которые есть в Его распоряжений. Все это подтверждает Библия, книга откровения Бога.
В этой связи существует и проблема: увядание растений, старение и смерть животных. Является ли Бог Богом смерти? Конечно, нет! В природу вторглось нечто чужеродное и исказило образ Бога в ней. Поэтому никто не может по-настоящему познать Бога через Его творение, и никто не может разглядеть Его в Его бесконечном существовании (см. 1 Тим. 6,16).
Однако Бог пожелал открыть себя человечеству. И Он был явлен, как об этом сказано в отрывке, приведенном в начале листка. Именно с этой целью единородный Сын Бога пришел на землю. С тех пор люди имеют возможность созерцать Его и познавать Его пути через чтение Библии. А главное заключается в том, что в личности Иисуса Христа мы узнаем, кто такой Бог и каков Он. Кроме того, в Нем мы можем обрести мир с Богом и вечную жизнь.

Среда, 18 декабря

«Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним» (Матф. 2,3).

В данном евангелии Господь Иисус представлен как царь, которого Бог послал к своему земному народу. Поэтому на первом плане стоит вопрос справедливости, или праведности. Соответствуют ли Его подданные, будь то руководители или подчиненные, праведности царя и Его царства?
Как и другие евангелисты, Матфей рисует вначале печальную, но истинную картину, отражавшую положение дел в то время, когда Господь Иисус пребывал на земле. Это сделано с той целью, чтобы показать мрачную обстановку, на фоне которой сияет слава Господа Иисуса Христа как царя.
В то время земной народ Бога находился в порабощении у язычников. Страна была частью Римской империи, и даже в Иерусалиме на престоле восседал языческий царь Ирод, потомок Исава. Как же далеко отошел этот избранный народ от стандартов праведности, установленных законом, если он попал в зависимость от языческих народов!
Ирод встревожился, когда узнал о рождении «Царя Иудейского». Убиение невинных младенцев в Вифлееме стало одним из самых жестоких деяний в мировой истории. Был встревожен и весь Иерусалим. Но почему? Не опасались ли книжники, что обещанный Избавитель ограничит их влияние на народ?
Однако Бог позаботился о том, чтобы Его помазаннику оказали должное почтение. Были те, кто воздал Христу дань уважения, хотя они и не происходили из израильского народа.

Четверг, 19 декабря

«Не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей» (Пс. 142,4).

Одна страховая компания разместила в местной газете рекламное объявление с обещанием позаботиться обо всем и, как было сказано, «прежде всего о вас самих». Но есть ли вообще кто-то, кто проявляет глубокий интерес к нашему благополучию и предлагает нам безопасное будущее? Реклама заканчивалась такими словами: «Ваша безопасность, ваше будущее, ваша жизнь». Все это, конечно, волнует каждого из нас, но страховщики могут обеспечить только финансовую защиту от различных рисков, и не более!
Когда Давид писал 142-ой псалом, он испытывал большую скорбь. Убежав от царя Саула, он нашел убежище в пещере. Но ему было известно о еще более надежном укрытии: «Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты прибежище мое».
Бог не оградил Давида от проблем, но в них и во многих других трудностях Давид сознавал, что Бог не безразличен к нему; он чувствовал Его близость, и это давало ему утешение и поддержку. Бог уготовил Давиду славное будущее: он должен был стать царем. Поэтому Бог сохранил его, проведя через все опасности к намеченной цели. Давид доверил свою безопасность, свое будущее и свою жизнь Богу. Псалмы, написанные Давидом, ярко отражают его взаимоотношения с Богом. Становится ясно, что у Давида была правильная «страховка». Бог ни разу не разочаровал его.
Всякий, кто доверит свою жизнь Богу, осознает истинность того, что Он «нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Пс. 46,1).

Пятница, 20 декабря

«Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3,12).

Ответ Адама на вопрос Бога показывает нам, что грех делает людей трусливыми. Адам мог ответить просто: «О, мой Бог, случилось самое худшее, что могло произойти. Я ел от запретного дерева. Можно ли что-то сделать, чтобы исправить положение?» Вместо этого он сказал нечто другое. Его ответ выявляет самую подлую сторону греха, с которой мы часто встречаемся: стремление переложить вину на кого-то другого. Адам косвенно обвинил Бога в своем грехе, сказав, что Он дал ему такую жену (в свое время Адам был счастлив и благодарен). Как же он мог сказать: «Жена, которую Ты мне дал…»? Это была высшая степень дерзости. Затем он обвинил в своем грехе и Еву. В одном предложении он упрекнул Бога и Еву.
Как часто мы совершаем такой же грех и перекладываем ответственность на плечи других! В этом отношении человеческое сердце может быть очень изобретательным. Люди осуждают Бога во многих своих бедах. В разрушении семейной жизни всегда виноват партнер. За брак, обнаруженный в промышленных товарах, вину несет другой работник. И так далее. Когда же мы будем готовы взять на себя часть ответственности?
Какой серьезный проступок мы совершаем, когда обвиняем Бога, будто Он является причиной наших проблем! Мы можем избавиться от гнетущего нас чувства вины только в том случае, если исповедуем свою вину Богу. Это так замечательно, что Он с готовностью желает простить всех, кто приходит к Нему с искренним раскаянием. Основанием такой милости и благодати Бога является то, что Он отдал своего Сына на крестную смерть.

Суббота, 21 декабря

«И сказал (Саул): я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему» (1 Сам. 15,30).

Народ Израиля захотел иметь царя, чтобы быть таким же, как окружавшие его народы. В очах Бога это было неправильное и порочное желание, потому что это означало, что они больше не признавали Его своим законным царем. Бог выполнил их желание, но, как сказал Он потом через своего пророка Осию, «во гневе» своем (гл. 13,11). Этим царем стал Саул. Он был царем, который соответствовал идеалам израильтян: молодой, красивый, статный.
Саул был религиозным человеком! Но существует различие между религиозным человеком и богобоязненным. Последний стремится исполнить волю Бога. Это то, чего не хватало Саулу.
Однако Бог дал ему шанс, как Он дает шанс каждому из нас. Саулу нужно было пройти испытание. Он должен был ждать Самуила семь дней, чтобы совершить с ним жертвоприношение, и он должен был полностью уничтожить амаликитян, заклятых врагов Израиля. Прошел ли Саул это испытание? Послушался ли он Бога? К сожалению, нет. У него, конечно, было несколько слабых оправданий (ср. 1 Сам. 13,8-15; 15,10-23), но Бога обмануть невозможно. Пророк Самуил сказал ему: «Ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем» (гл. 15,26). Это было нелегко, так как изобличало его перед народом. Поэтому Саул попытался переменить решение Бога. Он смог сказать: «Я согрешил». Но исповедание грехов, цель которого заключается лишь в восстановлении своей чести, недействительно пред Богом.

В начале было Слово и Слово было у Бога

Воскресенье, 22 декабря

«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь… И внезапно явилось… многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2,10.11.13.14).

Места Писания о первом пришествии Христа

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан. 1,1.14).
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит. 2,11).
«Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1 Тим. 1,15).
«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоан. 1,9).
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоан. 1,12).
«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марк. 10,45).
«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10,10).
«Наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф. 1,21).

 Снова за окном белые дома

 

Понедельник 23 декабря

«Не бойтесь… ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук.2,10.11).

И вот снова канун Рождества! Приготовлены подарки, украшена рождественская елка, чувствуется атмосфера и дух праздника. Для многих это единственное время в году, когда появляется возможность поразмышлять. Семьи собираются вместе, оставив повседневную суету; в них царят любовь и дружба. Кто-то устраивает сценки о рождественских событиях в воспоминание о том, что в Вифлееме был рожден и положен в ясли младенец Иисус, Спаситель.
Этот маленький ребенок и был Спасителем мира? Не будем забывать, что Он вырос и в течение трех лет совершал служение, неся благословение своему народу Израилю. Один из Его учеников однажды сказал о Нем следующее: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним… Его убили, повесив на древе. Сего Бог воскресил в третий день» (Д.ап. 10,38-40).
Из данного отрывка Писания явствует: Иисус Христос жив и Он уже не ребенок. Продолжив читать Д.ап. 10, мы узнаем, что Он «есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» (ст. 42). Если вы желаете принять Его как своего Спасителя, нужно спешить, потому что вскоре Христос предстанет как судья. Тогда уже будет поздно.
Канун Рождества — хорошее время для того, чтобы поразмышлять о деле Иисуса Христа и о том, что оно означает для нас. Это также подходящее время для того, чтобы принять Его в свое сердце как своего Спасителя.

Вторник 24 декабря

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (Евр. 1,1.2).

Бог говорил! И то, что Он произнес, является радостной вестью для нас. Он говорил в своем Сыне, то есть в лице своего Сына Иисуса Христа, который родился как человек на земле. Его весть представляет собой не только то, что Он говорил; само Его присутствие на земле было посланием Бога нам. «Ныне родился вам… Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук. 2,11). Этой вести о рождении Христа уже более двух тысяч лет. Ее часто низводят до уровня сентиментальной картинки или используют в рекламных целях, но она до сих пор является способом, с помощью которого Бог обращается лично к каждому из нас.
Факт рождения Христа может решительно изменить и вашу жизнь. Бог говорит с теми, кто открывает Ему свое сердце, получая тем самым уверенность в своем спасении. Те, кто принимает Его, будут освобождены от всякой вины; в их жизнь войдет свет, и она наполнится смыслом. Они могут сказать: «В этот день родился мой Спаситель». Такая уверенность наполняет сердце радостью, которая пребывает всегда. Она превыше праздничной рождественской обстановки, которая уйдет через несколько дней. Этот дар Бога для нас более ценен, чем любой подарок, который человек может подарить нам на Рождество.
Если вы чувствуете себя одиноко в эти дни, вспомните, что Сын Бога, приходивший на землю много лет назад, даровал всем, верующим в Него, обетование надежды и уверенности. Возносясь на небеса, Он сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28,20).

 

Среда 25 декабря

«Все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог»» (Матф. 1,22.23).

Рождение Иисуса, который был зачат от Святого Духа и рожден от девы, много раз воспринималось как благочестивое предание или христианский миф. Это событие в высшей степени удивительно. Оно воистину было чудом Бога; поэтому только те, кто признает, что Бог, как Творец всего сущего, может творить сверхъестественное, способны поверить в него.
За 750 лет до этого события пророк Исаия пророчествовал, что Бог даст своему народу знамение посредством чуда (см. гл. 7,14). Это было знамение о таком снисхождении, которое не подвластно нашему уму. Бог стал человеком, ибо тот младенец был от Святого Духа. Таким образом, всякий, кто отрицает непорочное рождение Иисуса Христа, отрицает и то, что Он является Богом, подвергая при этом сомнению одно из основных положений христианской веры.
Младенец был назван Иисусом по повелению ангела. Еммануил — это не собственно имя, а провозглашение того, кем Он на самом деле является: Богом и человеком в одном лице. Только так Он мог стать «посредником между Богом и человеками» (ср. 1 Тим. 2,5), «семенем» женщины, о котором Бог возвестил сразу после падения человека (см. Быт. 3,15).
В Господе Иисусе Христе мы видим, что значит смириться, а также то, как Он был возвеличен. Искупленные понимают, что это есть основание их спасения. Они склоняются в поклонении перед чудом, в которое они твердо верят, хотя и не могут его объяснить.

 

Четверг 26 декабря

«Помните… что вы были в то время без Христа… не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2,11.12).

19 декабря 1996 года в Париже умер итальянский актер Марчелло Мастроянни. Огни прожекторов, под которыми он провел большую часть своей жизни, погасли для него навсегда. Свой актерский талант он проявил в ста пятидесяти фильмах и бесчисленных театральных постановках. За свою беспокойную и неутомимую карьеру, длившуюся пятьдесят лет, он достиг того, о чем большинство людей могут лишь мечтать,— славы, почитания; ему завидовали. Многие сказали бы, что он был одним из великих.
И вот приблизилась смерть со своим мрачным приговором: его поразил рак. В возрасте семидесяти двух лет он попрощался со сценой этого мира и вошел в иной мир. Его последний занавес опустился. Послушайте, что он сказал незадолго до смерти: «Меня бы успокоило любое продление моей жизни. Мысль о том, что я должен исчезнуть, раздражает, потому что у меня нет веры, которая бы утешила. Хотя я сейчас жив лишь наполовину, я бы дорого заплатил за то, чтобы остаться. Да, я хотел бы пока остаться».
Этот знаменитый человек вошел в вечность, не имея ни утешения, ни Спасителя. В мире он достиг всего, но с точки зрения вечности он все потерял, потому что не познал Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Он не верил в Сына Бога — того единственного, кто мог удалить его грехи. Он сказал: «У меня нет веры, которая бы утешила». Это должно стать предупреждением для каждого читателя календаря, кто все еще живет без Бога и без надежды. Не медлите. Придите к Господу Иисусу Христу с бременем своей вины!

Пятница 27 декабря

«Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10,17).

Многие полагают, что такие понятия, как вина и евангелие, покаяние и вера относятся к разряду чувств.
Виновными нас делает то, что мы грешим и пренебрегаем заповедями Бога.
Неподчинение человека законам страны также может считаться виной. Основанием виновности является объективная оценка положения, сложившегося вследствие нарушения законов, но никак не наши чувства.
Покаяние также не определяется чувствами. Это сознательный ответ на то, что Бог раскрывает в нашей жизни. Оно означает, что мы не только сожалеем о своих греховных поступках; это полное проникновение внутрь, в самую глубину нашего греховного существа, производящего злые деяния. Оно подразумевает обращение к Богу, осуждение и вынесение приговора нашей прежней жизни. И это полностью отличается от эмоционального действия, вызванного внешними впечатлениями. Проповедь евангелия обращена не к нашим эмоциям, а к нашей совести. Она призывает нас поверить Слову Бога.
Если мы исповедуем свои грехи, то Бог, «будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Иоан. 1,9). Таково твердое обещание Бога; поэтому всякий, кто искренне исповедует свои грехи пред Ним, может быть уверен, что Он простит его на этом основании. Мы должны верить обетованиям Бога не потому, что чувствуем, что они истинны, а потому, что это Он провозгласил их.
Там, где есть вера в Господа Иисуса Христа и Его Слово, начинается христианская жизнь. Но опыт не может произвести того, что Библия подразумевает под верой.

Суббота 28 декабря

«Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3,15).

Пожилой моряк зашел в книжный магазин и обратился к продавцу:

—    Мне нужна карта, чтобы найти путь.
—    Какая карта — Франции, Альп, Корсики? — поинтересовался продавец.
—    Мне нужна карта, которая указала бы путь на небеса!
—    Я понял, что вы имеете в виду: вы хотите приобрести Библию.

Он купил Библию и собрался уходить, но затем повернулся к продавцу и спросил, знает ли он эту карту. И, услышав утвердительный ответ, сказал: «Это хорошо, но, кроме этого, надо верить тому, что написано в Библии, и исполнять».
Читайте Библию! Только она способна принести добро. Это книга, которую дал нам Бог, чтобы сообщить свои мысли. Из нее мы узнаем, как Он относится к нам и каковы мы на самом деле.
Верьте всему, что написано в Библии. Это еще один шаг. «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10,17). Библия говорит, что спасение обретается по благодати через веру (см. Еф. 2,8).
Подчиняйтесь Библии! Это означает, что мы должны жить в согласии с ее повелениями. Бог ждет этого от каждого человека. «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (Еккл. 12,13). Только так можно насладиться Божьими благословениями на своем жизненном пути.

Рождение Христа


Воскресенье 29 декабря

«Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоан. 15,17-19).

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА

Господь повторяет свою заповедь относительно любви друг к другу. Как дорого это Его сердцу! И мы можем понять почему: в мире, где нормой является ненависть, такая любовь становится свидетельством тех, кто избран Господом. Она имеет небесное происхождение, и поэтому те, которые являются гражданами небес (ср. Фил. 3,20), должны любить ДРУГ друга. Но важно понять, что исполнение этой заповеди возможно лишь в том случае, если мы находимся в общении с самим Господом. Мы будем любить друг друга, если пребываем в Нем и в Его любви. Он является источником любви.
Ненависть, напротив, исходит снизу. Мир не может понять, что такое истинная любовь, так как подчиняется воле дьявола, для которого любовь — нечто совершенно чуждое. К тому же мир отворачивается от света и истины. Вот почему он ненавидит Господа. По этой же причине мир ненавидит Его последователей. Граждане этого мира не могут мириться с тем фактом, что те, кто живет в таких же обстоятельствах, живут в соответствии с любовью, светом и истиной Бога.
Каким убедительным было бы наше свидетельство, если бы все это было явлено в настоящее время!

Понедельник 30 декабря

«Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним» (Матф. 2,3).

В данной главе Библии представлена атмосфера, царившая некогда в Иерусалиме. Жители этого города являлись потомками иудеев, возвратившихся из плена в землю своих отцов при Зоровавеле, Ездре и Неемии. В Вифлееме родился их царь, но они ничего об этом не знали. Не стоит удивляться неведению Ирода, так как он был идумеянином. Но первосвященники, конечно, должны были знать о великом событии.

Из Лук. 2 явствует, что в течение некоторого времени небесная весть возвещалась простым и смиренным людям. В Пс. 25,14 мы читаем: «Тайна Господня — боящимся Его». Пример пастухов и других богобоязненных людей подтверждает эту истину. А религиозные лидеры Иерусалима оставались в неведении. Они были «надменны», хотя их и считали «счастливыми» (см. Мал. 3,15). Они, как и царь Ирод, пребывали в состоянии духовной тьмы.
События развивались далее. Мы можем понять, почему Ирод встревожился, узнав о рождении Христа. Он боялся, что кто-то может посягнуть на его трон. Более того, встревожился и «весь Иерусалим». Такова была обстановка, когда родился Христос: не ликование, а скорее замешательство среди народа, который должен был ожидать своего Мессию. Печальное состояние! А что можно сказать о нас, живущих в так называемых христианских странах? Не испытываем ли мы смущение, когда речь заходит о наших личных отношениях с Христом?

Вторник 31 декабря

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3,20).

Эти серьезные и все же нежные слова адресуются Господом Иисусом каждому. Разве нас не беспокоит мысль о том, что Господь, имеющий право повелевать, стоит у двери, стучит и ждет? Это указывает на то, как ценны для Него отношения с тобой и со мной!
Когда дверь спасения закроется навсегда, этот стук прекратится, что может произойти уже скоро. Тогда ты уже не услышишь Его нежный призыв. Но сегодня Он еще призывает: тот, кто не познал Его как Спасителя, может открыть свое сердце, чтобы принять Его. А тот, кто знает Его, но чья любовь к Нему охладела, может снова насладиться теплотой Его любви.
Каждому из нас следовало бы вспомнить некоторые моменты из своей жизни для того, чтобы поразмышлять в конце года. Когда мы заметили, что Спаситель стучит в дверь нашего сердца? Были ли у нас случаи, когда мы видели, что Бог о чем-то предупреждает нас? Мы должны были обратить внимание на это! С другой стороны, возможно, Бог подарил нам радость и благословение! Помните, что «благость Божия ведет… к покаянию» (Рим. 2,4).
Спаситель обещает вечерять с тем, кто откроет Ему дверь, и приглашает его насладиться пищей вместе с Ним. Пища в конце дня располагает к размышлению о том, что вечернее предложение — это выражение общения и взаимопонимания перед наступлением ночи, окончанием дня благодати. Именно это Господь предлагает всем, кто оставил Его и до сих пор стоит в стороне. Его приглашение относится и к тебе, наш читатель!

ХВАЛИТЕ ГОСПОДА

 

 Старик Акбек

“Сейте себе в правду – и пожнёте милость; распахивайте у себя новину, ибо время – взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на вас правду” (Кн. Осии 10:12)

Что значит для нас скорость? Странное дело, но чем больше мы спешим, тем чаще опаздываем. В чём причина? Слишком поздно совершаем какое-то действие: поздно проснулись, поздно вышли из дверей, поздно стали мудрым, поздно пришли к Богу или вообще не пришли, потому что слишком поздно. Много спешащих – много и опаздывающих. Всю жизнь куда-то спешить и опоздать для самого важного – на прекрасную и удивительную встречу с Царём царей, куда каждый из нас действительно приглашён. Разве это не обидно? А можно не спешить достигать всех возможных высот в этом мире, но быть везде, где необходимо, вовремя. Тогда и встреча с Господом не станет неожиданностью, ибо душа будет готова, постоянно ожидая встречи с Ним.

В одном селении жил старик Акбек со своей женою. Дети, как соколята, выросли и выпорхнули из родительского гнезда вить свои гнёзда. Полетели вливаться в современную скоростную жизнь. Раз или два наведаются к родителям и снова в скоростную центрифугу бытия. Там же, нередко, так закрутит, что похлеще любой самой скоростной карусели. Но тоже бывает, что кого-то тошнит, у кого-то головокружение, а кого-то так раскрутит, что участника выбросит вон, да обратно не попасть. С большой скоростью не справился, а к медленным, соразмерным, не привык. Вот с такими и случается беда.

Старик Акбек был не скоростной человек, но его уважали за честность, справедливость, доброту и за то, что везде он был вовремя. Во время страды, по возрасту, возил питьевую воду полевым работникам, зимой – по силам сапожничал, в свободное время трудился старьёвщиком. Люди говорили, что когда-то был Акбек богатым, да новая власть лишила его всего этого, как лишила и единственного сына, оставив лишь с дочерьми. Не сгинул Акбек в лагерях, лишь потому, что оказался в плену во время Первой мировой войны, а когда вернулся на разграбленную усадьбу, забрал уцелевших жену и дочерей и переехал на новое место, где жил в вырытой наспех землянке. Кое-как подрабатывал за бракованную буханку хлеба. Лучшего найти не мог, как один из раскулаченных. Во время Отечественной войны, немецкое командование узнало о нём и, как обиженному, предлагало ему место местного старосты, но получило отказ. Кто знает, что происходило в душе старого Акбека, но не стал служить он для врагов своей земли, не стал мстить за боль, за рану, след от которой так и остался в душе, о глубине которого знал только Бог. Так и пережили семьёй тяжелое военное время, да и нелёгкое мирное тоже. Позже построил небольшой по размерам, но просторный в гостеприимстве невысокий дом, где и вырастил всех своих детей.

Всякий раз запряжет старик Акбек своего ишака Орлика в бричку, наберёт из глубокого колодца прохладной, свежей воды в большую деревянную бочку и повезёт в поля. Идёт ишак, ножками семенит, головой качает, подковками постукивает: где пыль от дороги поднимет, где искру из камня выбьет, а где брызги из воды взметнёт. Бубенчик в такт ножкам звенит. Далеко его звон летит. Издалека слышат, что старик Акбек едет. Когда, в полдневную жару, работники услышат колокольчик ишака Орлика, сразу почему-то прохладнее становится, а на лицах улыбка появляется.

Каждый раз везёт Орлик старика Акбека, а старик с ишаком, как с человеком разговаривает, рассуждает. Орлик не перечит. Идёт, головой кивает, как будто соглашается. Так и приходят в пункт назначения.

Нередко их дорога проходила вдоль магистрали. Несутся машины, а старик на ишаке, запряженном в бричку, знай себе, движется с одинаковой скоростью. Мир на дороге весь в скорости, а у старика всё, словно как в замедленном кино, со стороны кажется.

Один раз ехал старый Акбек вдоль трассы. Дорога почему-то в это время была пустынна. Вдруг, из-за поворота, вынырнула легковая машина, нёсшаяся на огромной скорости. В автомобиле была весёлая и шумная компания. Видно, пассажиры издалека заметили старика, потому как, когда машина на мгновение поравнялась со старым возницей, до Акбека донеслось: “Эй! Старик!” И машина помчалась дальше к следующему повороту, оставляя в знойном воздухе обрывки клубящегося хохота.

— Да, Орлик! Старик я. Да и ты тоже не молод. У них молодость и скорость, а у нас с тобой дорога медленная. Да и куда нам угнаться за молодыми?

Ишак шёл, качая своей головой, и соглашался с доводами старика.

— Вот, мы с тобой едем, всю красоту наблюдаем: где пичуга вспорхнёт, где стрекоза замрёт в воздухе, где ёж в траве зашуршит. Всё видим. А что они? Замечают ли всю эту Божью красоту? Верно, что и себя в этой скорости заметить не могут.

Орлик шёл и молча соглашался с доводами старого человека.

Долго ли прошло время, но они достигли поворота, за которым скрылась машина с шумной компанией. И тут старческому взору открылась картина произошедшей аварии. Тот пролетевший автомобиль не смог совершить поворот и, перевернувшись, вылетел в кювет, оставляя за собой след. Старик пришпорил животное и поспешил к месту аварии. Только недавно веселящаяся компания, была в плачевном состоянии. Одному из пассажиров требовалась срочная медицинская помощь. Любое промедление могло стоить жизни, а дорога почему-то оставалась пуста. Поэтому старый Акбек предложил свою помощь. Положив пострадавшего на бричку и, взяв ещё одного из компании, старик как мог быстрее поехал в местную больницу.

До места доехали молча. Когда передали пострадавшего в приёмную, дежурный врач отметил, что привезли его вовремя, и поблагодарил старика. Другой молодой человек отделался ушибами и царапинами. Ему потребовалась меньшая помощь. Пока старый Акбек ожидал около больницы окончательного результата, второй пострадавший вышел на улицу и сразу же закурил. Заметив старика, подошёл и бедно поблагодарил за помощь.

— Что мне! Ты Бога благодари, что жив остался и друзья твои тоже.

— А говорят, что Бога нет!

— Я, когда молодой был, тоже так подумывал. Когда в плену в Италии был, стал по-другому думать. Там об Истинном Боге и услышал. Домой вернулся другим человеком.

— Каким таким другим? А разве из плена можно выйти человеком?

— А почему бы и нет! Что мешает? Чтобы не быть человеком не обязательно в плен физически попадать. Посмотри вокруг и увидишь, сколько нелюдей свободными себя называют, а они действительно в плену. Только плен этот духовный, а главный надзиратель – лукавый. Да и не только плохие люди в духовном плену. Сколько в нём хороших людей, молодых!

Старик вздохнул и на какое-то мгновение умолк, чем создалась небольшая пауза в беседе.

— Тебя, мил человек, как отец с матерью окрестили то?

— Не понял?!

— Звать то тебя как?

— А! Антоном.

— Вот ты, Антон, себя относишь к каким людям: плохим или хорошим?

Антон задумался на мгновение.

— Ну, наверное, к хорошим. Я же никого не убивал, а курю и выпиваю с ребятами, так это, думаю, нормально.

— Я в молодости тоже курил и пригублял, да и скорость, как вы, любил. Хотя, в сравнении с современными скоростями, какие были наши скорости, но в моей памяти не один, такой как ты, себе шею свернул. Это я позже понял, что в жизни как на пахоте: быстро коня гонишь – борозда не глубокая. Коня загонишь и сам утомишься. Землю то, при случае, вспахать ещё можно, а вот жизнь как вспашешь? Раз прошёл плугом – второй раз не позволено, а если позволили, то уже на других условиях. Кто пахал с усердием и прилежностью, впереди окажутся, да и урожай соберут лучше. Знаешь, как написано?

“Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает”. (Пр. 10:4)

“Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится”. (Пр. 13:4)

— Инной пропахал всю жизнь, а борозды и не видно. Прошло время, нагрянула старость, а собирать нечего.

“Сейте себе в правду – и пожнёте милость; распахивайте у себя новину, ибо время – взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на вас правду”. (Ос. 10:12)

— Если бы не Бог, я бы столько худого мог совершить в горячности, что и думать страшно. Было за что мстить. Спаситель Христос сделал меня другим и позволил простить и прощать все обиды. Мне Он тоже много простил.

— А где же Бога искать? Да и хочется всё узнать, многое испытать. Мы же молодые, а жизнь одна. Не буду же я себя в монастырь заключать.

— Господь всегда близко, да только мы бываем далеко.

“Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе…”. (Иер. 33:3а)

— А на счёт “всё узнать”, так порою одно, плохое, так узнают, что не оторвутся и на другое, хорошее, уже ни сил, ни жизни нет. Слишком скорость большая, чтобы понять для чего жил или живёшь. А ты остановись и подумай. А на счёт монастырей, так можно там многому доброму поучиться. В монастырях Богу, Господу нашему, Иисусу Христу молятся, а люди себя без Бога в застенки суеты поместили. Бегают быстро из угла в угол, от стены к стене, а открытую дверь не замечают.

— И что это за дверь такая, что её заметить сложно?

— Нет! Не сложно, если остановиться и оглядеться. В Библии написано:

“Остановитесь и познайте, что Я Бог…”. (Пс. 45:11а)

— А дверь эта только одна – Господь Иисус Христос. Через Него только можем спастись в этой бурлящей скоростями жизни. К Нему стремись; Его ищи и найдёшь свой смысл жизни.

Из дверей вышла медсестра, сказала, что жизни пострадавшего ничего не угрожает, и позвала молодого человека снова к доктору. Беседа прервалась. Антон извинился и, поблагодарив за беседу, пошёл вслед за медсестрой. Старик Акбек сел поудобнее на бричку и отправился домой.

Было у старика интересное качество: не требовал он назад то, что давал взаймы. Однажды, в разное время, приходят к старику два соседа и просят занять денег. Старый Акбек никогда и никому в доброй помощи не отказывал. Написано ведь: “Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад”. (Лук. 6:30) Ни одному, ни другому Акбек не отказал. Сколько просили – столько и занял. Условились о сроке возврата. Пришёл срок отдачи. Первый сосед пришёл вовремя и принёс долг. Старик поблагодарил за честность и точность и позволил пользоваться той суммой ещё. Второй сосед не вернул долг в срок. Не пришёл и не извинился за задержку. Через некоторое время приносит долг и он. Старый человек поблагодарил соседа, что принёс долг, но денег обратно не взял. Извинился перед соседом и сказал, что денег этих ему уже не нужно.

— Прости сосед, что не беру эти деньги назад. Ты меня знаешь. Можешь пользоваться ими безвременно, но занимать тебе я больше не буду.

Так и расстались.

Долго ли коротко, но идёшь ли по жизни или мчишься, а приходит последний час, когда каждый из нас делает здесь последнюю остановку, где ещё можно что-то поправить, сказав Богу: “Прости, Господи, меня, грешника!” кто бы ты ни был: богатый или бедный, вельможа или простолюдина, не пропусти своей последней, спасительной остановки. Кто-то её не замечает, или не хочет замечать, и несётся мимо, проскочив её на скорости, а возможность такая есть. Так и умчался скорым, уходящим, поездом в вечность, где произошло крушение всех надежд. Пришло время и старику Акбеку отходить в иной мир. Обошёл свой двор; что мог, по силам поправил и лёг на кровать, ожидая перехода. Открыл Господь ему, когда наступит это мгновение. Каждой из дочерей дал своё последнее напутствие, а одной сказал:

— Молись Богу! У тебя дети хорошие.

Сказал и тихо, мирно и спокойно, как и жил, ушёл по зову Божьему, чтобы встретиться с Тем, Кто его спас, пролив на Голгофе Свою драгоценную кровь. Скорость жизни у старика Акбека позволила ему не пропустить самого главного – желанной встречи с Царём всех царей. Он не пропустил. А как мы? У каждого из нас, рано или поздно, тоже будет последняя остановка. Слишком ли ты молод или слишком стар – ещё не слишком поздно пока ты дышишь и способен сознательно обратиться к Богу. Позволь Ему спасти тебя от вечных мук.

Июль, 4, 2009 г.

Вячеслав Переверзев


© 2016    Кооперативы против бедности - изучаем право всех видов кооперативов вместе.    //    Войти   //    Вверх